洪傳陳式太極拳歷程
幼年時(shí)隨其父寓居京城,因體弱于1930年拜陳式太極拳第十七代宗師陳發(fā)科為師,
學(xué)習(xí)陳式太極拳,言傳身教得之于師,潛揣默識(shí)求諸于己;十五年不輟所學(xué),深得陳發(fā)科真?zhèn)?。后困于家?jì),于1944年離京,輾轉(zhuǎn)赴濟(jì)南投親謀生。1956年再度赴京,拜晤其師陳發(fā)科,以求拳法之精與拳理之密,更得陳發(fā)科晚年之技擊精粹。征得陳發(fā)科同意,遂將師授之技法融于套路之中(此套路后稱為陳式太極拳實(shí)用拳或洪傳陳氏太極拳), 為后來(lái)學(xué)者開辟了一條掌握陳式技擊奧妙的捷徑。
洪傳陳式太極拳拳理
太極文化來(lái)源于社會(huì)生活實(shí)踐,中華民族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)與社會(huì)生活實(shí)踐中,逐步總結(jié)出了太極拳的形式,即陳鑫講的太極拳纏法也,后發(fā)展成運(yùn)動(dòng)的形式。太極拳經(jīng)過(guò)歷代太極名家根據(jù)技擊的需要,兼容并蓄各種武術(shù)流派的精華進(jìn)行有機(jī)的加工,形成當(dāng)今的套路。據(jù)歷史記載,陳氏始祖陳卜于明洪武七年由山西洪洞縣大槐樹遷至 河南溫縣陳家溝,至今十九代。太極拳創(chuàng)自何人,陳鑫云:“太極理法全,相傳不計(jì)年”?!短珮O拳圖說(shuō).自序》云:“始祖卜耕讀之余,而形陰陽(yáng)開合,運(yùn)轉(zhuǎn)周身者,教子孫消化飲食之法,理根太極,故曰太極拳”,又云:陳王庭曾去山西,見有童叟練太極拳。顧留馨根據(jù)唐豪調(diào)查資料,肯定為陳氏九世陳王庭所創(chuàng),批駁張三豐創(chuàng)拳之說(shuō),是較進(jìn)步的,但說(shuō)陳王庭創(chuàng)拳,與陳鑫所言有悖。如果道家創(chuàng)拳,絕不會(huì)用佛家“金剛”之語(yǔ)。但《太極拳論》是王宗岳所寫而非陳家。陳卜由山西遷至陳家溝,陳王庭在山西見過(guò)有人練太極拳,據(jù)說(shuō)漢墓出土文物有太極圖案。中華民族文化博大精深,如此高深武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式絕非創(chuàng)自一人之手,而是歷代太極武術(shù)家經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 任何事物總是在不斷的發(fā)展變化,太極拳也是一樣。按照規(guī)律法則而變化,是為進(jìn)步;違背規(guī)律法則而變化,必然倒退。太極拳論說(shuō):“雖變化萬(wàn)端,而理唯一貫”,“理”即法則。太極拳在理的法則指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)法,就是太極技擊法。技法因敵而變,但它的法則絕對(duì)不能變。洪式太極拳的法則就是纏法的螺旋運(yùn)動(dòng)。陳式太極拳原有套路七種和太極長(zhǎng)拳(亦名太極通背),后來(lái)精簡(jiǎn)為現(xiàn)在的一路、二路(亦名二路炮捶)。洪均生先生根據(jù)陳老的拳理拳法,在陳鑫纏法的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代物理學(xué)螺旋原理闡明了太極拳的基本規(guī)律,并詳釋了順逆纏法是太極拳的自轉(zhuǎn)基本規(guī)律。手部自轉(zhuǎn),凡大指向外 翻轉(zhuǎn)將掌心轉(zhuǎn)到向上,則為順纏;小指向外翻轉(zhuǎn)將掌心轉(zhuǎn)到向下,則為逆纏。腿部纏法的順逆,則應(yīng)以身體放置的方向而變。凡身向左轉(zhuǎn),則左順而右逆;凡身向右轉(zhuǎn),則右順而左逆。順纏膝應(yīng)向上提,逆纏膝應(yīng)向下垂,但只許一提一垂,沒有雙順、雙逆的變化,而且絕對(duì)不能允許左右搖擺?! ∈峙c臂部配合著向左右、前后、上下旋轉(zhuǎn),則為公轉(zhuǎn),公轉(zhuǎn)的 方向有左右、前后、上下的區(qū)別。左右及上下公轉(zhuǎn)中的自轉(zhuǎn),只有一順一逆。即:凡右(左)手向右(左)轉(zhuǎn),逆纏上開而順纏下收的為正旋。開時(shí)逆纏以手領(lǐng)肘,以肘領(lǐng)肩,從心口向下頦旁斜向右(左)上轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到手高齊眼為滿,這是上半圈。接著松肩、沉肘、塌腕、手指上揚(yáng),將肘收到肋旁,肘貼肋部,只用小臂帶轉(zhuǎn)經(jīng)臍 上轉(zhuǎn)到心口前為滿。陳鑫說(shuō):一只手上管半個(gè)身軀(在技擊方向、手同崗哨,以防衛(wèi)軀干為主),但他原說(shuō):“以鼻為中”,洪老恐學(xué)者誤會(huì)為“必須將手收到鼻前”,所以改為心口前。王宗岳“無(wú)過(guò)不及”,當(dāng)然應(yīng)該有個(gè)界限作為過(guò)與不及的標(biāo)準(zhǔn),洪式手與軀干的配合便是:高不過(guò)眼,低不過(guò)臍,中不過(guò)心口(要求掌心斜對(duì)心口)。過(guò)則勁丟,不及則勁頂。一般說(shuō)來(lái),從心口到眼的旋轉(zhuǎn)約為90度為限,以上是正旋的規(guī)律。
公轉(zhuǎn)左右反旋的手是:順纏從左或右外上斜角向里收轉(zhuǎn),而手指的方向仍向左右外上斜角,肘應(yīng)收到乳房下,然后變逆纏,先將肘轉(zhuǎn)貼到肋部,再以手領(lǐng)肘經(jīng)心口與胯齊,再轉(zhuǎn)到高與眼齊為度。
手部的上下反旋,只有金雞獨(dú)立是兩手同走反旋而一上一下,從心口變逆纏分開的。上手先走順纏經(jīng)過(guò)心口上轉(zhuǎn),即變?yōu)槟胬p,經(jīng)口鼻前轉(zhuǎn)到頭頂百會(huì)穴,如托物狀向上托起。下手也從心口向下變?yōu)槟胬p,經(jīng)過(guò)胯前向胯外下按。它的自轉(zhuǎn)纏法只是順逆兩轉(zhuǎn),但要注意上正下斜的方向。
前后公轉(zhuǎn)手配合都是走反旋,但后手從順纏經(jīng)過(guò)心口前變逆纏,經(jīng)胯前斜向外后轉(zhuǎn)出,轉(zhuǎn)到90度(從心口向前計(jì)算),即變順纏沉肘收轉(zhuǎn)到肋旁,然后從腕變逆纏,經(jīng)耳下向胸前轉(zhuǎn)出。
至于眼法是否也有順逆的區(qū)別呢?當(dāng)然有。眼是心靈的窗口,是傳達(dá)意志,指揮全身因敵變化的器官,又是負(fù)責(zé)觀察敵情和地形,以便進(jìn)攻退守的器官。陳鑫曾說(shuō)“練拳時(shí),無(wú)人若有人,交手時(shí),有人若無(wú)人”。孫子兵法云“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。練拳時(shí)無(wú)人若有人,是指眼觀對(duì)手肢體的動(dòng)靜而適當(dāng)應(yīng)用各種著法應(yīng)敵,是知彼的方法,知彼的方法首先是看對(duì)方站的步法,從而判斷對(duì)手將采用 何種方向、方法。這都是由眼觀察所得,加以合理的判斷,才能機(jī)智靈活的防守反擊。所以每個(gè)招式都有一定的主要方向,主要方向是當(dāng)未動(dòng)步前,以出步的方向?yàn)橹鳎霾椒较蚨ê髣t以手的后攻擊目標(biāo)為準(zhǔn)。因此眼的方向和步法身法方向一致都為順,眼的方向與身部旋轉(zhuǎn)和手法變化過(guò)程中的方向相反者為逆。