孫氏太極拳是由孫祿堂先生創(chuàng)辦的，而孫氏內(nèi)家拳樁功是由老先生的后代在孫氏太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，孫氏內(nèi)家拳要領(lǐng)一致，動作簡潔很適和初學(xué)者，下面大家跟著小編一起來了解下吧!
孫氏內(nèi)家拳樁功
孫氏樁功兩種功法。一曰“無極式”，一曰“三體式”。站無極樁可以站得很舒服，既是養(yǎng)生，又是能量的慢性積蓄，可以逐漸達(dá)于四梢，而且兩手兩足稍加變化即可用于迎敵。三體式的站法較為激烈，站之則體內(nèi)可熱力蒸騰，較快出打斗的能力，出打斗的欲望，但較為辛苦。功效各有側(cè)重又互為補(bǔ)充。
無極式
面向正方，身子直立，兩手自然下垂，兩足開立呈九十度。其要領(lǐng)也完全一致;手足沒有動作;心內(nèi)空空洞洞，一無所有;其氣混混飩飩，清濁不分。所謂“一氣渾然，形跡未露”是也。在無極式虛無之中生出“一氣”后，便自然而然開始“太極式”，身法由靜而動兩肩不可向下用力，下垂要自然，兩足為9O度之形式。兩足尖亦不用力抓扣，兩足后跟亦不用力蹬扭，兩腿似直而曲，身子如同立在沙漠之地。手足亦無往來動作之節(jié)制，身心未知開合頂勁之靈活，但順其自然之性，流行不已。心中空空洞洞，內(nèi)無所思，外無所視，伸縮往來，進(jìn)退動作，皆無征兆。身體內(nèi)外之情景，如同雨天屋檐下之流水，似直而曲，如沐如浴。此式的鍛煉，在于恢復(fù)習(xí)者天然之性，啟發(fā)習(xí)者先天一氣之源。技擊不過是極盡個性伸張與發(fā)揮之形式。故“無極式”為百形之母，萬法之基。
先從動中求靜開始入手，要作到“沙地立桿”，“騰云駕霧”，要求是百會穴上頂，兩肩向外拉開，向內(nèi)微含。把兩邊肩胛骨拉開，似的中間空，兩邊虎領(lǐng)筋抽緊，這個叫虎抱頭，左右兩手外翻，往下沉，兩胯朝里縮，力點坐滿于腳跟，不可朝前，往后，左右偏，一定要中正，腳趾不許扣，兩腳成90度夾角，兩眼平視，舌頂上顎，口水咽下。關(guān)鍵是坐滿腳跟，這時候腦子里所有的雜念都沒有了，空空洞洞，無陰無陽，無我無他，與大地混為一體，象騰云駕霧一樣。坐滿于腳跟一定要縮胯塌腰，這樣才能夠坐滿腳跟，才能自然提肛。無極式主要是動中求靜，一站架子，把所有雜念去處，同時產(chǎn)生深呼吸，叫真人呼吸，可以不用口鼻呼吸，孫公可將口鼻塞住練拳。全部用毛孔呼吸，叫還虛，也叫胎息功夫。
無極式，頭要頂，項要豎，目要平視，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虛合，舌要頂上腭，齒要相叩，兩肩下垂有松開意，兩肘下垂有包裹意，兩胯胯根要松，兩膝如起步時略帶彎曲，不可有死彎子，此時足根不扭，兩足足尖不扣，整個體重移置于兩足足根，兩足前心與地似離非離，似著非著，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象騰云駕霧，其目的要求做到虛無，搖搖欲墜的光景，即進(jìn)入了靜的境界，限制了思想不開小差，同時正因為把整個身體的重心平均分置與兩足足根，做到了呼吸直貫?zāi)毾碌母故胶粑?。要做到目無所視，耳無所聞，心無所思，與大自然渾為一體，有天地即我，我即天地的概念，絕對跨進(jìn)靜的境界，才能有恬澹虛無，精神內(nèi)守，頭頂而鉆是順勁，頭落而翻是逆勁，兩肩下垂是順勁;兩肘下垂有包裹意是逆勁;腰要塌，有往前往下按的意思;兩胯胯根要向后縮，即是松的意思，這是氣貫小腹時的關(guān)鍵性要著，才能把整個體重重心置于兩足足根，此時即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虛無境地，落實到靜的境界。
無極樁枯燥無味，應(yīng)細(xì)心感覺自身，出現(xiàn)麻脹感時不要執(zhí)著，此皮毛之相。應(yīng)靜心觀照，有時可能會有空亂之象，亦不要在意，此時亦有無極覺照。站無極樁應(yīng)以站到一心不亂為高境界。若達(dá)到此境界，則三體式亦不成問題，全架只需練上幾日，即可成也。但若不能站到一心不亂，則每日擇一辟靜之處，站無極樁兩小時，只觀意之所向或觀己之呼吸，只觀吸或只觀呼，漸可入靜，待欲收式時，可直接變?yōu)槿w式，如此堅持一年兩載亦可小有成就。
