靈：練習(xí)吳式太極拳重要的是靈活。靈是神足，而神為一身主宰，神充氣足，自然舉止靈活。
要輕靈變化、圓活自如，應(yīng)該注意四相的特點(diǎn)：①頓挫相間;②剛?cè)嵯酀?jì);③快慢相合;④前后相連。 “頓”是暫停， “挫”是轉(zhuǎn)折。在練習(xí)快拳中， “中定勁”即“頓”的表現(xiàn)， 跳躍的動(dòng)作是“挫”的應(yīng)用。剛勁用于堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)勁，柔則用于溫和的動(dòng)作，即剛勁
后繼之溫和。轉(zhuǎn)換動(dòng)作要快，所謂快中有轉(zhuǎn)換，慢里有舒展。功架要大， 整套拳架在開(kāi)始時(shí)要大方前行， 收勢(shì)要安靜，不可馬虎，這就是前后相連，也就是說(shuō)吳式太極拳也需要一氣完成。
切：即認(rèn)真的意思。練習(xí)太極拳要切切實(shí)實(shí)地下功夫，不可草率行事， 無(wú)論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確。虛實(shí)要分清楚，動(dòng)作避免欠缺，立身須中立安舒，發(fā)勁須沉著松靜，揖除雜念，即可落實(shí)功夫的真諦矣。
“切”的另一個(gè)意思是研究，練后要回憶，哪個(gè)拳式練錯(cuò)了，再練時(shí)要更正，這就是切磋、琢磨，只有如此下功夫，進(jìn)步才快矣。
恒：有雙重的含意，即定時(shí)定量。首先是持之以恒，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑都不能間斷;其次是定量。根據(jù)個(gè)人體質(zhì)和時(shí)間，制定相宜的運(yùn)動(dòng)時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量; 時(shí)間和運(yùn)動(dòng)量均需循序漸進(jìn)，逐漸增加。
總之， “靜、輕、靈、切、恒”五個(gè)字要求，是互相制約、相輔相成的，在練習(xí)吳式太極快拳時(shí)，必須并存，不能偏廢。
吳式太極快拳對(duì)生理上和身體上的要求有以下五點(diǎn)：
(1)虛領(lǐng)頂勁(又稱(chēng)頂頭懸)：《十三勢(shì)行功心解》中說(shuō)： “精神能提得起，則無(wú)遲重之虞，所謂頂頭懸也。”說(shuō)明虛領(lǐng)頂勁的重要性。方法是頭部正直，但不能用力;下頦稍向內(nèi)收，也要輕松;頸部要靈活，但不能晃動(dòng)。這三項(xiàng)要領(lǐng)構(gòu)成“虛領(lǐng)頂勁”。無(wú)論身體如何轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)姿勢(shì)必須保持。
(2)含胸拔背：練習(xí)太極拳功架無(wú)論快或慢，忌挺胸，挺胸易導(dǎo)致軀干僵直，影響氣的上升，壓胸易使氣閉，此兩者皆不合太極拳的練氣法。 “含”是微包的意思，含胸是胸微微下沉，肺則向下開(kāi)張，肺活量自然加大，氣則沉于丹田。
“拔”是上提的意思，拔是用頭將背微微提起，有了“虛領(lǐng)頂勁”，背部自然提起，使脊柱垂直，則中樞神經(jīng)安定。所以“含胸拔背”是互相關(guān)連的，做好“含胸拔背”則渾身顯得輕利。
(3)沉肩墜肘： “沉肩墜肘”與“含胸拔背”也是互相關(guān)聯(lián)的。肩不沉，則胸廓以上皆受束縛。肘不墜，動(dòng)作遲滯，力不能長(zhǎng)出，兩肋失去保護(hù)。
(4)松腰垂臀：練大極拳，腰部是重要的，故有“命意源頭在腹隙”之說(shuō)。松腰是要求腰要輕松，使身體動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)輕靈。因?yàn)樘珮O拳運(yùn)動(dòng)變化皆系于腰。松腰關(guān)系到下部著力，不致有頭重腳輕之弊。垂臀就是臀部不能突出，突臀會(huì)造成松腰的障礙。松腰垂臀即是尾間中正。
(5)裹襠含腚： 裹是包起之意，裹襠是大腿肌肉由里面向外面包裹;臀部不翹，肛門(mén)自然上提，稱(chēng)為含腚，則氣不外泄矣。
結(jié)語(yǔ)：吳氏108式太極拳拳譜，招式比較多，可能需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，感興趣的朋友們不妨跟著上文中的招式進(jìn)行做，也可以看一些類(lèi)。同時(shí)，也要注意一些吳氏太極拳的身法要領(lǐng)，這樣才能練出一套好的太極拳。
