楊式太極拳在太極拳的各個派系里也占著很重要的比例，它的拳法尤為出名，要是練習(xí)起來需要一定的時間。那么今天小編就來為你介紹一下關(guān)于楊式太極拳的太極宗師楊露禪，一起了解一下吧!
楊露禪
楊露禪(1799—1872)，名?？?。河北廣府(今永年縣)人。在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，久而久之，竟有所得。后被陳發(fā)現(xiàn)，見其是可造之才，不但沒有怪罪他，反而大膽摒棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準(zhǔn)其在業(yè)余時間正式學(xué)習(xí)太極拳。
這樣，楊露禪才得以正式拜陳長興為師。這便是民間傳說中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌。經(jīng)小說家的藝術(shù)加工，如民國初年有人所編的傳奇小說《金蟬盜技》等，也由此衍化而來。宮白羽武俠小說《偷拳》和由此書改編的電影《神丐》以及新熱播電影《太極1》和《太極2》，就是根據(jù)上述楊露禪學(xué)藝故事虛構(gòu)創(chuàng)作的。
楊露禪正式拜師后。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳第六代傳人陳長興先生所傳精髓。藝成時，他已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。因武藝高強，號稱“楊無敵”。他在北京授拳時，因弟子多為王公大臣，貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將自己所學(xué)太極拳中的一些高難度功架簡化，使姿勢較為簡單，動作柔和易練。既適合穿長衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。后經(jīng)其子、孫修改，定型而成楊式太極拳，并發(fā)展成大小兩種套路。其特點是：柔和緩慢、舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時陳家的太極拳卻仍在陳姓內(nèi)部傳遞，所以當(dāng)時的武術(shù)傳人楊季子寫的詩中，有“誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”的句子。
楊露禪后來，楊露禪的次子楊班侯(1837—1892)傳楊式小架太極拳于滿族人全佑(1834—1902)，全佑之子鑒泉后從漢姓吳，他將父親傳授的楊式太極拳修改定型，自成一家。此拳的特點是：重神靜，長柔化，馬弓步時呈川字形和身稍前傾，而又要求斜中寓直。推后時，寧靜而不忘動，架式大小適中，動作緊湊柔和，神志舒靜。在社會上流傳后，被世人稱為“吳式太極拳”。
一天，楊露禪來到東安市場，沒錢下飯館，就到丁紫蘭的粥攤喝粥，他邊吃邊問丁紫蘭有沒有什么事可讓他做，工錢不計多少。丁紫蘭問他會些什么，楊祿禪說自己認(rèn)識字，可以教書。丁紫蘭一聽便想到張四胖子所托之事，于是將楊露禪作為教書先生推薦給張四胖子。從此楊露禪即住北京海淀張四胖子家里，每天教兩個孩子念書，別無他事，因為是逃避官司而來，練武之事不敢露頭。
張四胖子家大業(yè)大，家中還雇有二十幾名看家護院的家丁，每日打拳練武，平時因門戶之見，家丁們和一些綠林好漢早就有些矛盾。
楊露禪在張家教書半年有余，一天晚上他正在書房后面角門小屋里休息，忽然聽見后花園內(nèi)有動靜，像是有人用刀槍器械在動手。他隨手拿著三尺長的煙袋，向后花園走去，只見有人在格斗，有人被打倒在地，有的還被捆上了。楊露禪近前一看，倒地被捆上的都是家丁。有個家丁見楊露禪走過來，還大聲喊叫：“楊先生，可別過來，別讓他們把你打了。”楊露禪哪聽這些，過去用煙袋鍋一撥，就把一綠林好漢的刀給下了，再一點又撂倒一個，三下五除二，幾下子就把綠林好漢都打倒了。又用捆家丁的繩子把他們一個個都給捆上了。楊露禪問他們愿意官了還是私了，官了是交官府處理，私了是有仇宜解不宜結(jié)，以后不再鬧事。這些綠林好漢當(dāng)然愿意私了，于是個個求饒，結(jié)果把他們都放了，楊露禪才又回到小屋休息。
楊露禪事情過后，家丁們實在感到難堪：吃糧聽差，職責(zé)是看家護院，卻讓人家給捆了，還是靠教書先生給解的圍。第二天，家丁們都來向張四胖子辭行。張四胖子也沒想到教書的楊先生還會武術(shù)，就對家丁們說：“你們也別走了，就讓楊先生來教你們吧。”從此楊露禪除了教書以外還教起了武術(shù)。就這樣過了兩年多，楊露禪給永年縣老家去了信，告知他在北京的情況。一天，門房傳話，說老家來人了要找楊先生。楊露禪心里也不知是誰，隨即走出迎接。當(dāng)時張家大門口馬路對面有一座大影壁，上有“迎祥”兩個大字。楊露禪出門一看，來的人并不認(rèn)識，是個30多歲的年輕人。他過來就請安，要施大禮，右腿向下一跪，右拳直沖楊露禪的小腹而來。原來此人是楊露禪在永年縣那次打傷之人的家屬，來京找他報仇的。要請安施禮是假，借機進招攻擊楊露禪的下三路沖拳進襠是真。剎那間，只聽嘭的一聲，楊露禪用海底針把那年輕人打到大影壁上，身子直貼在“迎”字上。而后年輕人摔倒在地，爬起來叫道“大叔，咱們3年以后見”就跑了。
楊露禪回到屋內(nèi)，想到不定何時還會有人來找麻煩，心中煩悶。于是找張四胖子，對他講了在永年縣傷人之事，自認(rèn)為總得防一下，不如離開此地為好。
在端王的安排下，楊露禪開始充任旗營武術(shù)教官。所教之拳術(shù)，在當(dāng)時不叫太極拳，而叫作“綿拳”，只教旗人不教漢人，旗營中也是只教近八旗，不教外八旗。那時的旗營分為東八營和西八營，東八營是善撲營，練摔跤，西八營多是提籠架鳥的，體質(zhì)較差，練綿拳。當(dāng)時有很多王公子弟也來學(xué)拳，然而大多數(shù)人怕苦而學(xué)藝不精，僅有時貝勒之子時紹南和武狀元出身的將軍岳柱臣得太極真諦，并且正式拜師楊露禪。旗營下級軍官中有三人得太極真?zhèn)?，此三人即凌山、萬春、全佑，三人各得所長，凌山善發(fā)勁，萬春善剛勁，全佑則善柔化。因礙于舊的等級觀念，三人不能與貝勒子、將軍等人稱兄道弟，故楊露禪令此三人拜其子班侯為師。后來，時紹南因出天花喪命，岳柱臣在中俄邊境戰(zhàn)爭中陣亡。楊露禪再無心教拳，遂辭去武術(shù)教官之職，離開了旗營。
楊露禪與其子班侯、建侯，其孫澄甫三代人在北京教拳，對傳播太極拳功勞極大。
