第三個(gè)特點(diǎn)是每逢轉(zhuǎn)身，多以開合手相接。孫氏太極拳中有十二個(gè)開合手，將套路分為十三節(jié)
每逢轉(zhuǎn)身以開合手相接，可以引導(dǎo)習(xí)練者身體隨重心的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、內(nèi)氣的自行運(yùn)轉(zhuǎn)(稱為圓研)。開合手便于引導(dǎo)習(xí)練者體會(huì)體內(nèi)氣息的運(yùn)行與重心轉(zhuǎn)換相協(xié)調(diào)。開合手的安排，在練拳時(shí)，還有利于習(xí)練者經(jīng)絡(luò)疏通和血脈通暢。
孫氏太極拳的第四個(gè)特點(diǎn)是：蓄神待機(jī)，神不外張，虛實(shí)分明，始終不失六合的要點(diǎn)。習(xí)練孫氏太極拳時(shí)，要處處因勢(shì)利導(dǎo)，各種勁法隨重心變化而轉(zhuǎn)換，如行云流水，連綿不斷，輕緩勻靈之中寓以隨機(jī)待法之勢(shì)。
孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時(shí)，切忌努氣、拙力和腆胸提腹;守九要是要求練拳時(shí)必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。
孫式太極拳技擊
技擊本無(wú)法，若使有法御以無(wú)法，則惟在氣質(zhì)、本能上下功夫。就習(xí)孫氏太極拳推手者而言，若未練出內(nèi)勁或無(wú)不意而發(fā)之經(jīng)驗(yàn)，則好于技擊一道駐步，否則將對(duì)習(xí)者之身心健康無(wú)益。即便習(xí)者已練出內(nèi)勁，技擊也僅是檢驗(yàn)自身修為的一種必要手段，然不可恃藝凌人、好勇斗狠，否則難以進(jìn)階。
欲修孫氏太極拳之技擊，需在套路練習(xí)和推手練習(xí)中熟習(xí)八法，即掤捋擠按采挒肘靠，并能混而用之，既能一式出八法，又能數(shù)式皆一法。
有此基礎(chǔ)后，尚需知三機(jī)、體三能、混融八法為一，多經(jīng)實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，由實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)不順之處，再?gòu)谋P架、推手中求之。如此循環(huán)往復(fù)，不計(jì)較一時(shí)之勝負(fù)，全在乎用心求理，則可漸精技擊之術(shù)矣。
何為三機(jī)?變勢(shì)之機(jī)，變動(dòng)之機(jī)，發(fā)勁之機(jī)。當(dāng)對(duì)搏時(shí)，在雙方尚未接觸的情況下，我能預(yù)知彼之運(yùn)作變化，并使自身先于對(duì)方抱得有利態(tài)勢(shì)，此謂“變勢(shì)之機(jī)先于彼”。故雙方未接觸時(shí)為變勢(shì)之機(jī)。當(dāng)雙方接觸的瞬間，我若能先于對(duì)手發(fā)勁于彼之重心上，則謂“發(fā)勁之機(jī)先于彼”。
故雙方接觸之瞬為發(fā)勁之機(jī)。當(dāng)雙方兩勁接定后，此時(shí)我若能變勁彼先，使彼勁走空，則謂“變勁之機(jī)先于彼”。故雙方接觸中為變動(dòng)之機(jī)。此上為三機(jī)之要。三能，是指對(duì)彼之作用的感應(yīng)之能，對(duì)己之神、氣、形的瞬間協(xié)同之能，對(duì)彼之作用的洽合之能。此三能均以神氣相合為基礎(chǔ)，神氣不和三能則一能不能。所謂混融八法為一，是指出手即是太極，當(dāng)用何種勁將因彼而變，是一個(gè)勁，還是幾種勁混合而出，也將因勢(shì)利導(dǎo)。
總之，技擊之要不外乎“意在彼先”及不拘泥于成法，總以隨機(jī)應(yīng)變，感而遂通為至妙。
結(jié)語(yǔ)：上文中介紹了關(guān)于在練習(xí)孫式太極拳的時(shí)候，一般都會(huì)遇到的錯(cuò)誤觀念。相信現(xiàn)在你對(duì)這些錯(cuò)誤觀念已經(jīng)有所了解，那么一定要慢慢的學(xué)習(xí)改正它，平時(shí)也可以多了解一下孫式太極拳。
