第四層功夫
第四層功夫是由中圈而至小圈階段，功夫已顯高深造詣，接近成功。對(duì)具體練習(xí)的方法、動(dòng)作要領(lǐng)、逐勢(shì)的技擊含義、內(nèi)氣運(yùn)行，以及注意事項(xiàng)、呼吸與動(dòng)作的配合等，都已完全掌握。但練習(xí)中還應(yīng)注意，伸手邁步都須有臨敵之意，即假設(shè)周圍都是敵人。一招一勢(shì)，要連綿貫穿、周身相隨，承上啟下皆有中氣收放、宰乎其中，練拳時(shí)“無(wú)人如有人”。其練習(xí)內(nèi)容(如拳、器械等)與第三層功夫相同，只要堅(jiān)持不懈，一般三年時(shí)間即可進(jìn)入五層功夫。
第四層功夫在技擊方面與第三層差別很大。第三層功夫是化掉對(duì)方進(jìn)攻的力，解除本身的矛盾，使自己主動(dòng)對(duì)方被動(dòng)，而第四層功夫則可以連化帶發(fā)。其原因是，內(nèi)勁已經(jīng)非常充足，意氣換得靈，周身組成的體系比較鞏固。因此在推手時(shí)，對(duì)方的進(jìn)攻威脅不大，觸著即便換身法，很容易地將其來(lái)力化掉，表現(xiàn)出隨人之動(dòng)而不斷改變方向，不丟不頂，內(nèi)部調(diào)整，處處意在人先，動(dòng)作小，發(fā)勁干脆，落點(diǎn)準(zhǔn)，威力大的特點(diǎn)。所以說(shuō)：“四陰六陽(yáng)顯好手”。
第五層功夫
第五層功夫是由小圈而至無(wú)圈，有形歸無(wú)跡階段。拳論中說(shuō)："一氣運(yùn)來(lái)志無(wú)停，乾坤正氣運(yùn)鴻蒙，運(yùn)到有形歸無(wú)跡，方知玄妙在天工"。第五層功夫期間，動(dòng)作已經(jīng)非?；铐槪瑑?nèi)勁十分充足。但需要精益求精，仍然是費(fèi)一日之功力，即可得一日之成效，直至身體空靈，變化無(wú)端，內(nèi)有虛實(shí)變換，外面看不見(jiàn)，這才是完成了第五層功夫。
在技擊方面達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)，松活彈抖，周身處處皆太極，一動(dòng)一靜俱渾然。身體各部位都相當(dāng)靈敏，周身無(wú)處不似手，挨著何處何處擊，蓄發(fā)相變，八面支撐。所以說(shuō)：“唯有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)無(wú)偏稱妙手，妙手一著一太極，空空迎化歸無(wú)有。”
總之，完成第五層功夫，大腦皮層中興奮與抑制、肌肉收縮預(yù)防松、肌肉的活動(dòng)與內(nèi)臟器官的活動(dòng)已建立了鞏固的協(xié)調(diào)關(guān)系，即偶然受到襲擊，也不易使這種協(xié)調(diào)動(dòng)作受到破壞，而能隨機(jī)應(yīng)變。但是還應(yīng)繼續(xù)深造，精益求精。
科學(xué)發(fā)展是由無(wú)止境的，太極拳的鍛煉也是如此，終身不可盡其妙。
陳氏太極拳如何練“意” 陳氏太極拳無(wú)論盤架子還是推手，在用意方面都十分精細(xì)。在練習(xí)時(shí)，首先要摒除雜念、神態(tài)自然，用意不用力，使內(nèi)氣充實(shí)。繼而 再將內(nèi)在的精神貫注到每個(gè)細(xì)小的外表動(dòng)作之中，虛實(shí)開(kāi)合全憑意氣轉(zhuǎn)換，做到空松圓活、旋轉(zhuǎn)自如，待體柔氣順后，以意行氣、以氣運(yùn)身，同時(shí)每一動(dòng)作都要逐勢(shì)逐動(dòng)究其攻防實(shí)戰(zhàn)之意。發(fā)勁時(shí)心靜意專、沉著松 凈，才能放得遠(yuǎn)，體現(xiàn)出方法明確，運(yùn)行合度，不多動(dòng)、妄動(dòng)，無(wú)過(guò)之、無(wú)不及。拳訣所說(shuō)的“神為主帥，身為驅(qū)使”就是這個(gè)意思。此外，在練意過(guò)程中，要注意避 免三種傾向：著意、著想、執(zhí)著。因?yàn)榫氁獾脑E竅在 “輕’’。而這三種傾向均是用意過(guò)重的表現(xiàn)。正確的應(yīng)是：若有意、若無(wú)意，勿忘勿助。用意太過(guò)便為用力。至于意、力之間如何掌握，要多多體會(huì)。古人說(shuō)：不可用心、不可無(wú)意，用心則著想，無(wú)意則頑空，有意無(wú)意 為功夫。初學(xué)太極拳的人，很容易忽視這個(gè)“用意”的要求，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉，動(dòng)作熟練以后，就可意動(dòng)身隨， 手到勁發(fā)，意念自然地與動(dòng)作密切配合。
陳氏太極拳如何練“氣” 陳氏太極拳是內(nèi)外兼練的拳術(shù)。其內(nèi)功主要特點(diǎn)在于調(diào)整呼吸，氣沉丹田。通過(guò)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)出來(lái)的氣運(yùn)化于四肢百骸，達(dá)于四梢，再返回丹田，來(lái)達(dá)到完整一氣的。只要能氣沉丹田，把四梢勁練好，何有虛而不實(shí)，頭而乃虛之弊乎!所謂“氣 沉丹田”的方法，是用逆腹式呼吸：吸氣時(shí)小腹內(nèi)收，提肛縮腎;呼氣時(shí)小腹自然放松隆起。呼吸要?jiǎng)蚣?xì)、深 長(zhǎng)、有力，而達(dá)到氣血通融。并應(yīng)與動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。其方法是在動(dòng)作熟練以后，以意識(shí)引導(dǎo)呼吸，使其更好地適應(yīng)勁力與動(dòng)作要求，其一般規(guī)律是：盤架子時(shí)，開(kāi)、發(fā)、沉、打、伸為呼;合、蓄、提、化、屈為吸。推手時(shí)，棚捋為吸;擠按為呼：練刀、劍等器械時(shí)，與盤架子的呼吸原則一樣。照此練習(xí)，無(wú)需故意用力，日久自能得到“氣沉丹田’’。但有一點(diǎn)須、、主意.就是練拳時(shí)，千萬(wàn)不能只想氣在體內(nèi)如何運(yùn)行.否則就會(huì)神態(tài)呆滯、橫氣填胸、呼吸急促，甚至還會(huì)傷氣。所以拳譜中又說(shuō)： “練理不練氣，練氣則滯，滯而不靈;練理，理直而氣壯’’。練理，就是暗指由丹田發(fā)出隨經(jīng)絡(luò)運(yùn)行體內(nèi)之先天自然之氣，而不是練體內(nèi)隨血脈運(yùn)行于全身之后天之氣。因此，掌握正確的練氣方法對(duì)練陳氏太極拳來(lái)說(shuō)是十分重要的。
陳氏太極拳如何練“身” 身法是拳術(shù)的根本，本固而枝榮。如果身法散亂·不合規(guī)矩，是很難學(xué)好太極 拳的。具體要求是：頭宜正直、自然，以意徐徐上頂，虛若頂物.但不可用力.此為虛領(lǐng)頂勁。二目平視，以一手為主，眼神隨身體的轉(zhuǎn)動(dòng)注視其手中指。嘴唇要合。舌尖輕頂上腭：耳聽(tīng)身后。精神集中，使百會(huì)穴與 會(huì)陰穴上下遙遙相對(duì)，以利任、督二脈相通。因?yàn)橐獨(dú)獬恋ぬ?，所以首先?yīng)保持脊柱自然直立、“沉肩墜肘"， 并同時(shí)配合“塌腰”。腰是上、下肢轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)鍵。拳論中說(shuō)：“命意源頭在腰際”，“刻刻留心在腰間’’，“主宰 于腰’’、“腰為車軸’’等等，足以說(shuō)明腰在太極拳中的重要性。
結(jié)語(yǔ)：看了上面的文章你知道陳式太極拳的層次劃分了么?你知道要怎么練好太極拳了嗎?太極拳的練習(xí)不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持才會(huì)見(jiàn)到成效，遇到困難一定要堅(jiān)持哦!
