太極拳在我國歷史悠久，分支眾多，孫氏太極拳就是其中之一，那么你知道孫式太極拳的特點(diǎn)么?不清楚就趕緊來看看下面的文章吧!
孫祿堂認(rèn)為形意、八卦、太極是一個(gè)有機(jī)的拳學(xué)整體，三者的關(guān)系是互補(bǔ)、互融，并將此精辟地比喻為“天”、“地”、“人”。他說:“三派拳術(shù)之道始于一理，中分三派，末復(fù)合為一理。其一理者亦各有所得也，形意拳之誠一也，八卦拳之萬法歸一也，太極拳之抱元守一也。”因此，他所創(chuàng)造的孫氏太極拳是以太極陰陽互濟(jì)，極盡柔順之至為體;在運(yùn)作的過程中參以內(nèi)外八卦相合之理，求以動(dòng)中之靜，內(nèi)外合一，以極盡中和靈變之妙;在運(yùn)作的每一時(shí)刻，則以形意拳之樁步蘊(yùn)育體內(nèi)一觸即發(fā)之本能;在運(yùn)作的狀態(tài)上，以“順中用逆，逆中行順”為法則，統(tǒng)馭起鉆落翻之義;在運(yùn)作的心理上，以無為養(yǎng)神為本，虛中以求中和為用，達(dá)致“不求勝人而神行機(jī)圓人亦莫能勝之”之能。故孫氏太極拳的功能具有如下三大特征:(1)極盡柔順中和之至。(2)極盡靈活巧變之至。(3)極盡整實(shí)猛烈之至。
《拳意述真》中寫道:“三派拳術(shù)之道始于一理，中分三派，末復(fù)合為一理。其一理者亦各有所得也，形意拳之誠一也，八卦拳之萬法歸一也，太極拳之抱元守一也”。至于其應(yīng)用，先父據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)到，若能合三家并用，則能超越一般‘不丟，不頂’的原則，達(dá)到‘丟而不丟、頂而不頂’(見父《太極拳學(xué)》下編)，無可無不可的境界。因此，要使拳學(xué)修習(xí)體系臻于完善，需融合三家之長為一體。于是，先父根據(jù)郝先生傳授的武式太極拳并與形意拳、八卦拳進(jìn)行全面的分析比較，參丹經(jīng)、合易理，使三拳提純升華、集之大成、渾融為一，創(chuàng)立孫氏太極拳。因此孫氏太極拳有以下八大特征
孫式太極拳有如下特點(diǎn)
以形意拳三體式為整套拳式技術(shù)之基礎(chǔ)，要求重心上下無起伏，始終在一個(gè)水平面上運(yùn)動(dòng)，培育機(jī)體一觸即發(fā)之本能。
以八卦拳之進(jìn)步必跟、退步必撤作為整套拳式的基豐移動(dòng)方式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續(xù)變換協(xié)調(diào)、渾融周身的陰陽、虛實(shí)，求中和而達(dá)至空、至靈。
以太極拳之連綿不斷、沾黏相隨及掤捋擠按採挒肘靠八法為該拳的基本運(yùn)動(dòng)形式并以先父的化勁練法為其行拳之內(nèi)意。從而將形意拳之實(shí)中、八卦拳之變中自然融蓄在孫氏太極拳之空化之中。便習(xí)者在運(yùn)用中能極盡整實(shí)、靈變、空化之能。
以上就是孫氏太極拳主要特點(diǎn)，所以說孫氏太極拳是將傳統(tǒng)武學(xué)集之大成后的結(jié)晶，使拳術(shù)通于道，將拳學(xué)的研修升華到一個(gè)嶄新的境界。
