中醫(yī)在我國有著悠久的歷史文化，在我國中醫(yī)養(yǎng)生的經(jīng)驗很是豐富。今天小編就帶大家了解一下當代名中醫(yī)的養(yǎng)生方法，看看中醫(yī)們是如何進行養(yǎng)生保健的，下面就跟隨小編一起來看看吧。
中醫(yī)養(yǎng)生
心態(tài)平和 精神內守
本研究結果顯示，超過半數(shù)的名老中醫(yī)提倡修性養(yǎng)神，并自身踐行修性養(yǎng)神的方法;在心態(tài)調節(jié)方面，大多數(shù)名老中醫(yī)提倡平和自然、淡泊寧靜，并以此作為自身的養(yǎng)生原則。
《素問·上古天真論》曰：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”多年來，此經(jīng)文一直被歷代眾醫(yī)家及養(yǎng)生家奉為高養(yǎng)生原則。當代全國名老中醫(yī)在這一原則的認識上可謂高度一致，在問卷之外，其自身總結的養(yǎng)生經(jīng)驗中幾乎都對這一養(yǎng)生原則進行了不同程度或不同角度的闡述。如國醫(yī)大師周仲瑛即提出“平衡心態(tài)，寧靜致遠”的養(yǎng)生原則，可見保持心態(tài)平和是養(yǎng)生的關鍵。而干祖望老專家的“童心、蟻食、龜欲、猴行”八字養(yǎng)生原則中“童心、龜欲”四字道出了養(yǎng)心的重要性與具體方法。
至于“恬淡虛無，精神內守”的具體方法，推薦“靜坐”養(yǎng)生法的名老中醫(yī)也占一半以上，并有約三分一的名老中醫(yī)將靜坐和“存想”，作為自身精神修煉方法。靜坐是儒、道、佛三家皆推崇的修煉方法，一般認為，靜坐能使精神內守，調暢情志及全身臟腑氣血功能，且促進疾病恢復。“存想”則是在入靜的狀態(tài)下運用意念和想象來排除雜念的方法。兩者都是運用呼吸、意念來調節(jié)心神及全身氣血的簡便易行的養(yǎng)生方法。
此外，“養(yǎng)德”也是重要的養(yǎng)神法?！吨杏埂吩疲?ldquo;大德必得其壽”，國醫(yī)大師鄧鐵濤教授一向認同“仁者壽”的觀點;國醫(yī)大師路志正、顏德馨教授，及朱宗元、黃世林等名老中醫(yī)皆重視“修德養(yǎng)心”;邢月朋老中醫(yī)認為，“養(yǎng)生德為根”;張云鵬老中醫(yī)亦提出“三淡養(yǎng)生，仁德為先”的養(yǎng)生原則?？梢?ldquo;養(yǎng)德”是達到“心態(tài)平和，精神內守”境界的良好途徑。
改善性格 怡情養(yǎng)性
不良性格易導致情志的改變，從而擾亂人體臟腑氣血功能，危害健康，釀生疾病?！兜は姆ā吩疲?ldquo;血氣沖和，百病不生，一有怫郁，百病生焉。”本研究顯示，53.4%的名老中醫(yī)注重修性養(yǎng)神，89.7%的名老中醫(yī)提倡寬容，81%提倡隨和，58.6%提倡開朗，自身做到寬容、隨和、開朝的名老中醫(yī)分別占91.4%、77.6%和48.3%;而主張“制怒、隱忍、毋躁”的名老中醫(yī)則較少，分別只占29.3%、19%及31%?？梢娒现嗅t(yī)注重性格修養(yǎng)的修煉，而不主張刻意克制的方法。
在怡情養(yǎng)性方面，約半數(shù)的名老中醫(yī)建議人們寫書法和旅游，自身有此愛好者也占39.7%及36.2%。當代名老中醫(yī)認為，各種興趣愛好，如琴、棋、書、畫、體育鍛煉、攝影、集郵、聽音樂等，對心神都有較好的調節(jié)作用，是情志養(yǎng)生的重要方法之一。
飲食多樣 定時適量
《素問·六節(jié)藏象論》曰：“天食人以五氣，地食人以五味。”可見五味均衡是維持人體健康的重要條件。如《素問·臟氣法時論》所言：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”這與現(xiàn)代營養(yǎng)學提出的食物多樣、均衡理念不謀而合。本研究顯示，81%的名老中醫(yī)都強調三餐應均衡搭配，認同素食較少，僅有7位;多數(shù)名老中醫(yī)自身無專門食用養(yǎng)生食品(79.3%)，多主張進食天然食物(53.4%)。國醫(yī)大師顏德馨教授還強調“胃以喜為補”的原則。
《素問·痹論》曰：“飲食自倍，腸胃乃傷。” 79.3%的名老中醫(yī)注意進餐的規(guī)律性，大多名老中醫(yī)認為飲食要有節(jié)制、按時定量，不過飽或過饑，贊同“寧餓勿飽”的觀點，而國醫(yī)大師干祖望老專家的“蟻食”原則則更為生動地表達了類似的觀點。
適當運動，形神合一→→→
