武當(dāng)、少林，是我國武學(xué)的主要流派。武當(dāng)?shù)男奚眇B(yǎng)性的功夫，也為世人所熟知。那么武當(dāng)?shù)墓Ψ虻降子惺裁刺厣?它和其他門派的武功有什么不同呢?武當(dāng)功夫的套路又有哪些呢?今天小編就帶大家走入武當(dāng)功夫的世界。
武當(dāng)功夫特色
一、武當(dāng)拳械套路
“藝”：藝，講究的是美感。武當(dāng)功夫套路的第一要點就是具有美感、具有藝術(shù)性。藝，講究的是練功時整體的協(xié)調(diào)性。只有身體協(xié)調(diào)了，才能產(chǎn)生協(xié)調(diào)感和美感;
“技”：每一招式，攻中有守，守中有攻，具有技擊實戰(zhàn)功能;
“氣”;注重氣息運(yùn)用，走人體十二經(jīng)絡(luò)，這是內(nèi)家的特色;
“醫(yī)”：醫(yī)，顧名思義，就是指武當(dāng)?shù)墓Ψ蚓哂袕?qiáng)身健體，抵抗疾病的功效。抵御外敵之時，能夠提高自身防御系統(tǒng)，起到養(yǎng)身的作用。
不具備以上四點的則不是武當(dāng)?shù)奶茁贰?/p>
武當(dāng)套路的優(yōu)勢在哪里
平衡
陰與陽的平衡，心與形的平衡，局部與整體的平衡，雪球只有是圓形的才可以滾動，任何局部的過度膨脹將導(dǎo)致整體運(yùn)動的失敗，即渾圓如意;
融合
融合是指兩極的相容。陽與陰，快與慢，剛與柔，動與靜，這些本是相對動作的融合，使從矛盾的對立面得到整體的協(xié)調(diào)，達(dá)到一種和諧的境界。所謂的天人合一即為人與自然的像融合。
童真
嬰孩出生，都是活潑的，后天復(fù)雜的生活，使身體局部不同程度僵化。而武當(dāng)套路就是幫助僵化的部分松弛，返還童體，即反璞歸 真。樹欲靜而風(fēng)不已，還我童心與童體，周身百骸活脫脫，除了神仙就是我。
老祖宗流傳下來的一些套路，也許姿態(tài)古樸，我們不主張為了美化“表演效果”而人為地刻意修改它，失卻了套路的真諦，丟掉了養(yǎng)生的真意，甚至對健康有副作 用。任何一代武學(xué)家，在編創(chuàng)、改革前人套路的時候，更應(yīng)當(dāng)有“神農(nóng)嘗百草”的精神，反復(fù)推、敲、琢、磨，身體力行、謹(jǐn)而慎之，否則小錯貽笑大方，大錯禍及 民眾健康。
二、養(yǎng)生功法精華
武當(dāng)養(yǎng)生功，就是不同的肢體動作配合呼吸吐納、按摩導(dǎo)引，按照一定的秩序規(guī)律組合，形成的養(yǎng)生術(shù)，修煉者達(dá)到防病、祛病、健康長壽的目的。每一種呼吸方 式，我們?nèi)粘Ｒ苍S都會用到;每一種肢體語言，我們一生中都曾做過。可是，如何有序地把他們排列組合，成之為一套對健康有益的養(yǎng)生功法，這就并非一朝一夕的 事情了。這個道理，好象“寫文章”。中國的常用漢字只有3000多個，文章人人都會寫，可是，文字排列組合的方法無窮無盡，歷史上成為“典范”的文章，和 垃圾文章，所用的漢字都一樣的，排列方式不同罷了。
沒有憑空而降的東西。經(jīng)過歷代高人的錘煉，在實踐的檢驗中，恒久地積累和沉淀，去其糟粕，保留精華，遺留下的寶貴財富，為后人所用。所以，養(yǎng)生功一定有它 可以追溯考證的根痕，例如：歌訣、史料典籍等。
這個道理，好象“變魔術(shù)”。魔術(shù)很神奇，但只要告訴你方法，就很簡單，可是，魔術(shù)在產(chǎn)生、發(fā)展、進(jìn)步的過程中，是需要經(jīng)過歷代聰穎的專家不斷推敲和試驗的 ——養(yǎng)生功也是一樣。魔術(shù)的價值，在于舞臺上給人們帶來視覺上的享受;養(yǎng)生功的價值，在于生活中給人類帶來長久的健康。
三、武當(dāng)絕技實戰(zhàn)
天下沒有無敵的功夫，也沒有至尊流派，各門各派的功夫，終有相通之處，也具備自身的特色。“我們不是為了在外面稱王稱霸，我們是養(yǎng)生健體，交流交友為目 的。”——老宗師作如是說。
“好功夫養(yǎng)出來”：撞墻，痛苦;打石頭，傷手，武當(dāng)不主張搞這些;武當(dāng)功夫的精髓，還是在于“養(yǎng)”，養(yǎng)本身就是提高防御系統(tǒng)，減輕或避免傷害，典型的如 “金丹鐵布衫”，是養(yǎng)出來的一種絕技。
