喜歡練習太極拳的人數(shù)正在逐步增加中,而且太極拳也不再僅僅是老年人的運動了，年輕人同樣了解到了太極拳的養(yǎng)生效果，開始投身到太極拳的運動中。吳式太極拳的競賽套路共有四十五式，想要學習吳式太極拳競賽套路的人們就一起來看看吳式太極拳競賽套路的教學吧。
吳式太極拳十要
一、中定
伸屈與開合之未發(fā)謂之中，寂然不動謂之定。心氣清和，精神貫頂，不偏不倚，是為中定之氣，道之本也。何以守中?無過不及。何以能定?不為起使，不為利誘。伸屈開合，進退顧盼，互爭者中也。中者，以腳為立點，以勢為重心，以動作為樞機，故曰得其環(huán)中，以應無窮，此雖技之一端，實為全體之綱領(lǐng)。
二、虛領(lǐng)頂勁
頂勁即頂頭懸。頭頂正直，腹內(nèi)松凈，氣沉丹田，精神貫頂，如不倒翁上輕下沉，又如水中浮標漂浮不沒。歌曰：神清氣沉任自然，漂漂蕩蕩浪里轉(zhuǎn)攢;任你風浪來推打，上輕下沉不倒顛。
三、感覺
感覺指的是太極拳的動作要與自身的身體感覺結(jié)合起來，也就是要達到感覺與方應之間相互感應，感覺靈敏而變化無窮。感覺，即當身體得到某種感知時，心靈也會迸發(fā)出某種感覺，這種感應是相互的，生生不息的，從而使得太極拳的動作能夠做到恰到好處。
四、聽勁
聽者權(quán)也，即權(quán)衡輕重，推手時偵察敵情謂之聽，聽之于心，凝之于耳，行之于氣，運之于掌，以心行意，以意運氣，以氣運身，聽而后發(fā)。聽勁要準確靈敏，隨其伸就其屈，乃能進退自如。
五、量敵
兵法曰“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。整軍行旅之初，當先審己而量敵，以計勝負也。拳雖小道，其理亦然，以己之短當人之長，謂之失策;以己之長當人之短，謂之得計。量敵應問勁，問其動靜，聽其來勁方向與重心所在。彼此未進入攻守之時，應以靜待動，以逸待勞，不存主見。彼未動，我不動，彼微動，我先動。當彼此相互承變之間，即知其虛實而應付之。
六、知機
在開始的太極拳練習中，練習者往往并不了解推手的時機在哪里，這會在之后的鍛煉中得到提高。從不知不覺到后知后覺再到先知先覺，這就體現(xiàn)了太極拳水平的提高。知機是非常重要的，能知機才能懂得如何應對，才能自如的運用太極拳的招數(shù)，而不知機則會導致機會的錯失，從而導致失敗。
七、雙重
無虛實謂之雙重。雙重之病有雙手與雙腳之分。拳經(jīng)曰：偏沉則隨，雙重則滯’。又曰：‘有數(shù)年純功而不能運化者，率為人制，雙重之病未悟耳’。是故雙重之病難自知自覺，非知虛實之理，不易避免，能解此病則聽勁。感覺。虛實。問答皆融會貫通。推手時若對方用力推我，而我用力抗之，相持不下謂之滯，此即雙方之雙重。
若彼此各順來勢，不以力抗而順其來勁之方向引之前進，使其落空，此即偏沉所致。若以雙手按對方之上盤，而對方力氣極大，攻之不可，則采×虛實之法，以雙手撫其肩，左手由彼之右肩下履，右手擊其左肩，此時我雙手作交十字勢，同主一方，而發(fā)勁成一圓圈，則彼必側(cè)斜而倒地，此即發(fā)勁偏沉所致也。
八、舍己從人
舍棄自己主見，依從對方動作，隨其所適，因而取之，順而成之，合而解之，由被動轉(zhuǎn)為主動。主動能造機造勢，而后得機得勢，處處隨曲就伸，則無往而不利。
九、鼓蕩
氣沉、腰松、腹凈、含胸、拔背、松肩、垂肘，節(jié)節(jié)舒展，動之靜之，虛之實之，開之合之，剛之柔之，此種混合之勁謂之鼓蕩。以心行意，以意運氣，以氣運身，鼓蕩之勁乃生。由于心氣貫穿，陰陽變化頃刻而來，猶如狂風暴雨，驚濤駭浪。
在同門之中運用鼓蕩勁，多是高手指導低手，使對方腰腿生長彈性抵抗力，增強感覺敏銳，久之則感應靈活。在應敵之時則用來摧毀對方之守勢，牽引對方之重心，使其立點不穩(wěn)，擾亂對方步驟，疲勞對方精神。
十、重心
研究太極拳勁之平衡作用，即是研究各種姿勢與動態(tài)之穩(wěn)定而求其重心。無論站立或俯仰，各有其重心存在，推手原理即在各種動態(tài)中研究力之平衡關(guān)系。如穩(wěn)定則重心升高，如為不穩(wěn)定則重心降低，如為中立則不升不降。更應知穩(wěn)定平衡之時，重心必須在低處。
太極拳同樣是一門因人而異的運動，不同的性格特征會決定練習太極拳的重心不同。沒有針對自己的個性進行選擇，則會影響到具體的學習效果。同樣對于教授者而言，也要考慮到學習者的個性特征，進而因材施教，使得每個學者都可以學到合適的太極拳法。
性情大約可分剛?cè)醿深悺傉呒倍?，剛之上者為強，剛之下者為暴。柔者溫而順，柔之上者心氣中和而篤敬，柔之下者則意志簿弱無進取心。剛之上者喜爭強斗勝，不屈人下，學習多務于剛，剛之者暴燥而魯莽，學者多務于猛。柔之上者性喜和平，學者多務于柔，柔之下者心意不堅，不求甚解。太極拳講剛?cè)嵯酀?，必須鍛煉到剛不過，柔不弱，如此乃能進德修業(yè)。
柔之上者學習太極拳，容易增長功夫，性情剛之下者每每誤解慢與不用力為懶散儒弱之意。其實慢與不用力正是鍛煉功夫之要旨，猶如煉鋼，由生鐵而熟鐵，由熟鐵而成精鋼，非長期火候不為功。
