學習武式太極拳時，往往會因為一些名詞而覺得困惑，不過如果沒有正確的理解這些名詞的話，就不能學到地道的武式太極拳了。現(xiàn)在就讓我們一起了解武式太極拳中一部分令人困惑的名詞，然后就可以通過李德印演練的武式太極拳競賽套路來學習武式太極拳了。
一、“身備五功”解
首先我們必須了解五功是指的什么?武式太極拳中提及的五功是指學習武式太極拳的時候，內傳由著熟到神明的五個階段的練習方法。這些練習方法是需要精細的研究以及長時間堅持不懈的具體練習的，不過掌握熟練后就可以達到武式太極拳的新境界。切記不能將它與其他拳術的身備五弓相混合。
二、釋“四兩撥千斤”
本應是“牽動四兩撥千斤”。四兩、千斤都是指的彼。意指打手時要集中內勁打擊對方勁根，從而達到牽動彼全局的戰(zhàn)略意圖。
三、釋“立如秤準”“活似車輪”
“秤”乃棋盤也，“立”乃廣義指行止坐臥，引申為行功走架及打手時要符合身法要求，由心知達到身知，就能做到虛中有實，實中有虛，剛柔相濟，應敵變化示神奇。
四、釋“人不知我，我獨知人”
武式太極拳功夫達到一定程度后，發(fā)人時除和彼接觸點接勁不動外，運化全在胸中腰間，發(fā)人全在腰腿。
五、釋“蓄勁如張弓， 發(fā)勁如放箭”
武式太極拳看重的是身體內部的氣勁，而不是追求外功達到什么程度。這句話的意思是指在蓄勁的時候，要使內勁由手至膊膀脊柱返回腰間，就如人搭箭拉弓一般，而發(fā)勁時，內勁起于腳跟，注于腰間，形于手指，要有犀利感。簡而言之，這句話是用來形容內勁蓄發(fā)的。
六、釋“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”
人剛我柔的同時要我順人背，這樣就做到剛柔相濟，粘即是走，走即是粘。人剛我柔不在外而在內，不在上而布下。
七、釋“舍己從人”
1·意指對方來勢，讓你怎么還擊，你就怎么還擊。
2·就是內勁要隨著彼的“曲”就彼的“伸”。
八、釋“每一動，唯手先著力，隨即松開”
每一交手，唯接彼來勁之處要有力和彼勁接定，然后內勁回注腰間，但外形不變。
九、釋“著熟”
“著”指按身法的要求練習，這里指經(jīng)過長時間的練習后，熟練地掌握武式太極拳論要求的練功身法。這個階段主要以強身為主。
十、釋“懂勁”
何為“懂勁”。指在走架和打手對勁，勁由內換到身知了，做到五字訣所說的“神聚”了。粘即是走，走即是粘，剛柔相濟方為懂勁。此時自然做到了全在胸中腰間運化，力從人借，不在外面，氣由脊發(fā)，懂得了內開合。這個階段主要以防身為主。
十一、釋“神明”
由懂勁后，功練一日，技精一日，做到了“意氣君來骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，對事物、自然界都有了科學的思維。無欲則剛，修養(yǎng)達到了相當高的階段，人的品味得到進一步升華，這個階段主要以修身為主。
十二、釋五字訣中的“一身之勁，練成一家”
指經(jīng)過嚴格地按身法的要求，長時間地默識揣摸練習，舉手就做到，日有所視，意有所指，力有所達。就是外形和精氣神、意目力，做到了完整的統(tǒng)一，也就是周身一家腳手隨了。
十三、釋“雙重”
不能運化者，虛實不分，開合、粘走不能相濟，為“雙重”。“雙重”是練功中的一個過程，通過長時間逐步的正確身法的習練，去掉了不正確的，正確的上了身，“雙重”就會改掉，同時這也是一個實踐的過程。
十四、釋“太極”和“太極拳”
太極是一個更廣泛的概念，而太極拳只是結合了太極的概念的一種拳種，因而太極和太極拳是完全不同的概念，學習者一定要注意分清楚。太極拳的拳理、功法及表現(xiàn)形式區(qū)別于其他拳術，且又經(jīng)過歷代武術先哲們的精心錘煉，符合事物發(fā)展的自然規(guī)律，是一門獨特的武術運動。練習太極拳時一定要以武術的方式進行考慮，否則只是白費功夫。
十五、釋五宅訣中的“呼吸”
武式太極拳中的呼吸，是“開合”的代名詞，指“內勁”在體內的升降。而不是指人的肺部呼吸。太極拳系自然之道，肺部呼吸要求自然。
十六、 釋“騰挪閃戰(zhàn)”
騰:為開、為發(fā)。
挪:為合、為蓄。
閃:接定彼勁，使之勁頭落空。
戰(zhàn):發(fā)內勁時，運勁如百煉鋼，要有摧枯拉朽之勢。
十七、釋“粘黏連隨”
指經(jīng)過長時期的按身法的要求練功，知己和知人功夫都達到了舍己從人、不丟不頂、無過不及的階段。
十八、釋“起承轉合”
起:即一搭手接對方皮肉之形。
承:接定彼骨之勁，即物將掀起。
轉:內勁由腳跟注于腰間，施于兩膊，形于手指。開也，發(fā)也。
合:內勁由原勁路回注于腰間，蓄也，拿也，撥也。
十九、釋“引進落空合即出”的“合”
(1)武秋瀛云:“合即撥也。”
(2)指按照走架打手行功要言的要求，自己守住規(guī)矩反復錘煉，明師點傳，達到神不外散、神氣鼓蕩，周身無有缺陷，周身一家才能得機得勢，舍己從人，才能達到引進落空的功夫。
