很多人練習(xí)太極拳時(shí)，只關(guān)注自己的動(dòng)作做得怎么樣，是不是合乎規(guī)矩，卻忽略了對(duì)于太極拳更深層次的東西的學(xué)習(xí)。事實(shí)上，雖然太極拳的普及度很高，但是真正有達(dá)到太極拳相應(yīng)的水平的人卻很少，這就是因?yàn)楹雎粤藢?duì)于內(nèi)功的練習(xí)。今天就讓我一起了解下太極拳的內(nèi)功吧，然后通過(guò)楊式太極拳教程學(xué)習(xí)時(shí)才能更好的掌握其中的精髓。
一、何為內(nèi)功?內(nèi)功修練包括哪些內(nèi)容
內(nèi)功是相對(duì)于外家拳以練筋、骨、皮為主要標(biāo)志的腿腳功夫而言的。太極拳所強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)功，是通過(guò)特殊的訓(xùn)練使神、意、氣三者相互化合，形成一種氣勢(shì)，即內(nèi)功或稱之內(nèi)勁。
內(nèi)功或內(nèi)勁的三種誤解
其一、首先太極拳的內(nèi)勁雖然與精氣神息息相關(guān)，但不代表在練習(xí)太極拳中有了精氣神就有太極拳的內(nèi)勁。太極拳內(nèi)勁是對(duì)于這三種物質(zhì)的升華，是通過(guò)不斷的鍛煉與思考，將這三種物質(zhì)緊密的結(jié)合到一起產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)而形成的新物質(zhì)。
其二、不能認(rèn)為三者的終結(jié)合落實(shí)在力上，這容易形成拙力;
其三、更不能把內(nèi)功訓(xùn)練的結(jié)果看成是對(duì)肌肉彈力訓(xùn)練形成的腿腳功夫，那樣會(huì)失去太極拳的真諦，發(fā)揮不了內(nèi)功的作用，終落入旁門。
太極內(nèi)功在修練過(guò)程中包括哪些內(nèi)容
(一)、練內(nèi)功首先要懂理知法。
太極拳近于道，游于藝它取“易經(jīng)”之理，名曰“太極”，又循陰陽(yáng)之道、易變、變易之義為行功走架之法則。太極拳是道家拳，并融儒、釋思想為一爐。所以太極之理能圓融萬(wàn)事萬(wàn)物。諸子百家無(wú)所不包。太極拳經(jīng)典拳譜更是字字誅璣，句句拳決。是太極內(nèi)功修練的靈魂，指導(dǎo)思想。
(二)、放松是修練內(nèi)功的基礎(chǔ)，是太極拳行功走架的基本要求。
(三)、依據(jù)道家的“練精化氣”、“練氣化神”、“練神還虛”的三步功法，太極拳也分三步功法即：“以身變手”、“以氣變手”、“以意變手”。
二、楊式太極拳為何強(qiáng)調(diào)內(nèi)功訓(xùn)練
楊式太極拳為什么強(qiáng)調(diào)內(nèi)功的練習(xí)，是與太極拳的整體學(xué)習(xí)過(guò)程息息相關(guān)的。太極拳是一個(gè)整體的運(yùn)動(dòng)，需要各個(gè)方面都掌握好并且能夠很好地配合才能演練出高層次的太極拳。因而練好了太極拳的內(nèi)功也就可以幫助到你太極拳學(xué)習(xí)的其他方面了。
首先，太極拳作為內(nèi)家拳，必須以內(nèi)功修練為宗旨。從神、意、氣的有機(jī)結(jié)合上下功夫，不能走練腿腳功夫的外家拳路。
其次，通過(guò)對(duì)于楊式太極拳的研究，我們可以直觀的發(fā)現(xiàn)，凡是太極拳練出水平，練成大師的人統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)功上有著不俗的表現(xiàn)，甚至是以內(nèi)功來(lái)取勝的。太極拳作為內(nèi)家拳，必須要重視對(duì)于內(nèi)功的學(xué)習(xí)。只有練出了內(nèi)勁的太極拳才算是正確的太極拳學(xué)習(xí)。
再次，從楊式傳承下來(lái)的“老六路”的套路來(lái)看，它保持著楊露禪宗師及其所傳弟子們的遺風(fēng)，它走內(nèi)不顯外，、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身、內(nèi)外相合、上下相隨、符合陰陽(yáng)之道。先師朱懷遠(yuǎn)說(shuō)：“老六路是健候宗師教家里的內(nèi)功拳，它完全按照拳道學(xué)的總則。陰、陽(yáng)修練。陰指內(nèi)功修練，陽(yáng)指形體呈現(xiàn)，內(nèi)外結(jié)合方為太極，”
第四，就太極拳發(fā)展過(guò)程中所存在的問(wèn)題來(lái)看，都有偏離散內(nèi)功的現(xiàn)象，有異化的趨勢(shì)，應(yīng)引起拳家們的重視，為使內(nèi)功不失傳，使國(guó)之奇葩、瑰寶、國(guó)魂不失色，不丟魂，也應(yīng)大聲疾呼：要強(qiáng)化太極內(nèi)功的訓(xùn)練!
三、內(nèi)功在推手、技擊方面有甚么作用
太極拳的“三乘功夫”終就是訓(xùn)練神經(jīng)和意念。太極碰撞講究用意不用力，其目的是抑制后天的習(xí)慣性用力，使身體各部分都要練得虛靈、松靜、讓先天的無(wú)意之意即“元神”發(fā)揮作用，把這種潛在的功能發(fā)出來(lái)后，太極拳就不僅僅是不用力了，而是由神、意、氣化合生成一種新的物質(zhì)，我們管它叫“能量流”的整體勁，這是占絕對(duì)壓倒優(yōu)勢(shì)的內(nèi)勁。發(fā)勁時(shí)，如迅雷不及掩耳，一發(fā)即放，令對(duì)方驚心動(dòng)魄，不知所措。
“能量流”是體內(nèi)神、意、氣化合的結(jié)果，它以先天神、意、氣為主，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉而生。神意氣充足，體內(nèi)五臟六腑，體外四肢百骸活動(dòng)正常，精神、意識(shí)、知覺(jué)就旺盛。“能量流”的巨大能量，在意念的指導(dǎo)下，“無(wú)中生有”的，使對(duì)方在不知不覺(jué)中，被擊重心。
從技擊的角度看，與對(duì)方接手，只要雙方一有手的接觸，必須讓對(duì)方感到摸不著，感到空，此時(shí)在“無(wú)中生有”中，手要輕輕地將自己的內(nèi)氣灌入對(duì)方身體，一有攻意，對(duì)方砰然而出，手并不會(huì)觸及對(duì)方身胸，也不會(huì)使對(duì)方受傷，對(duì)方也不會(huì)有被沖撞疼痛的感覺(jué)，內(nèi)功發(fā)人是靠神意驅(qū)使的一種氣勢(shì)，并不是用手去推搡或頂撞之類，意念一想就到，對(duì)方既沒(méi)有準(zhǔn)備時(shí)間，也沒(méi)有躲閃時(shí)間，更沒(méi)有還手時(shí)間，內(nèi)氣發(fā)放直透人的內(nèi)臟，使人心驚膽顫。
要想不用力，用神、意、氣摧毀對(duì)方重心，就要做到松靜自如，以靜制動(dòng)。讓對(duì)方摸不著，有勁使不出來(lái)，對(duì)方兩手只能在圓體球皮上活動(dòng)。而且我們要采取“逆來(lái)順受”、“舍己從人”，讓對(duì)方攻進(jìn)來(lái)，我們要松而不懈，粘黏連隨，勁發(fā)一點(diǎn)，就像來(lái)復(fù)槍膛里射出來(lái)的子彈，點(diǎn)點(diǎn)透其中心的功夫。歌曰：“形體圓球轉(zhuǎn)，周身是弧線，內(nèi)氣后支援，碰上如觸電”。
