經(jīng)過現(xiàn)代社會的發(fā)展與演變,古老的太極拳出現(xiàn)了許多新興的流派,因而很多人就會問傳統(tǒng)太極拳與現(xiàn)在流行的太極拳是一樣的嗎?這并不是一個簡單的問題,今天我們就來了解下這個問題的答案,以便大家更好的通過太極拳進行太極拳的學(xué)習(xí)。

  現(xiàn)在流行的一些太極拳,雖然表面上看上去與傳統(tǒng)太極拳相差不大,都有同樣的拳架與規(guī)則,但是事實上已經(jīng)不一樣了。一些流行的太極拳,盤架子時用的是習(xí)慣上的力,而又用講規(guī)則的方式脫離太極拳內(nèi)堅的意思,因而當(dāng)今流行的太極拳已經(jīng)是走偏的太極拳了。

  傳統(tǒng)正宗太極拳的“力道”,與人們的“習(xí)慣用力”是兩碼事,完全不同。“習(xí)慣用力”,系直來直去,用手伸手,用腳出腳。而太極拳則認為,力源在“腰脊”,主張四肢要由腰脊來帶動。上行:腰帶肩,肩帶肘、肘帶腕、腕帶手掌達于指尖;下行:腰帶胯、胯帶膝、膝帶踝、踝帶腳掌達于腳趾尖。即四肢腳手要完全納入被帶動的狀態(tài),不可直接出動,不可自行其是,不可局部比劃,不可零星亂動,并且,腰脊的帶動必須本著太極拳腰脊的規(guī)范來,而不是人們習(xí)慣上理解的那種腰的帶動。如此再融合其余規(guī)則在內(nèi)走出來的勁勢,才是地道的輕柔綿纏,兩臂又軟又重,用于技擊,入里透內(nèi),絕非手腳的比比劃劃。

  傳統(tǒng)太極拳中雖然也有規(guī)則,但是這些規(guī)則是抽象的,不能簡單的通過外在的描述加以解釋的。在我們進行太極拳的學(xué)習(xí)時,能夠切實的感受到這一點,但一些現(xiàn)在流行的太極拳卻將這些規(guī)則具體化,就完全的背離了傳統(tǒng)太極拳的要求。

  “含胸”,是指胸部內(nèi)氣向胸腔周圍彌散,形成圈狀,好像把胸腔包圍住一樣,含者包含也,是謂含胸;“拔背”,是指氣貼于背,即“牽動往來氣貼背”那種情況,就像熱得出汗,內(nèi)衣貼在脊背上一樣,實際上沒有出汗,內(nèi)衣也沒有貼在脊背上,而是一種內(nèi)氣運行中的感覺。

  在牽動往來氣貼背較充分當(dāng)中,與“頂勁”“沉氣”上下對拔對拉相配合,在背部就出現(xiàn)了一種上拔的勁勢,是謂拔背。筆者習(xí)慣把“含胸拔背”稱之謂“開胸殲背”,因為這樣既形象,又好理解。胸開了,氣就通了;背開了,氣就順了。胸開背開了,相應(yīng)的感覺也就都有了。胸和背,都是腰脊的一部分。“開胸開背”(含胸拔背),實際上是腰脊帶動四肢運動的一種勁道。

  “沉肩墜肘”看來好像是外在的,但有其內(nèi)在的意思。太極拳的所有動作都是“肘”離“中盤” (腰圈)近,是內(nèi)里與外面,手臂與周身相合的關(guān)鍵之處,因此,要求“肘”要曲墜,意向“中盤”。再就是“沉肩墜肘”與“開胸開背”相輔相成,二者到位了,氣就下沉丹田,做得充分了,可加強丹田氣感;“氣沉丹田”了,自然就“順項貫頂”,“虛靈頂勁”形成。

  “虛靈頂勁”“氣沉丹田”“開胸開背”“沉肩墜肘”這四個要領(lǐng)都做得到位了,充分了,胯氣圈,腰氣圈、肩氣圈就相應(yīng)形成了。這里氣感充盈,就達到了“氣遍身軀不少滯”了。這四個要領(lǐng),是基本的,能夠做得到位了,充分了,其他規(guī)則也相應(yīng)容易做到。這是因為太極拳的各個規(guī)則之間是相通的一個整體,這恰恰反映了人體各個機能之間是相通的整體一樣。太極拳,能夠把人體部分和整體機能的潛力充分激發(fā)和調(diào)動起來,使之達到不可思議的美妙境界,讓人體超常受益。

打太極拳“用意不用力”

  打太極拳“用意不用力”。即用意識(思想或心)作用于腰脊,腰脊作用于四肢手腳,如此由內(nèi)及外,所以說太極拳是內(nèi)家拳。“意”在這里,不是抽象的虛無縹緲、游移不定的念頭,而是高度集中在拳式的運作上,這樣習(xí)練到一定程度時,就會產(chǎn)生出物質(zhì)力量——一種勁道。

  傳統(tǒng)太極拳,在傳播與演變的過程中,究竟為什么會發(fā)生這種走偏的現(xiàn)象呢?事實上這是一種順理成章的現(xiàn)象,是一種習(xí)慣與自然的現(xiàn)象,不過長此以往,就會造成陳式太極拳的失傳。為了更好的解決這個問題,下面我們就一起了解一下這種情況產(chǎn)生的原因吧。

  原來,人們在后天本能地自發(fā)地演變出一種拙力,這種拙力背離了力源——腰脊,四肢自動直動,已成積習(xí)。四肢自動直動的結(jié)果,給人體帶來了種種弊端。譬如:腰軀相對停滯,內(nèi)臟得不到應(yīng)有的活動,疾病叢生;身形前彎后弓,凹胸凸背,形成病態(tài);下肢負重,無上力轉(zhuǎn)移,易引發(fā)腿疾等等。

  太極拳雜志說練太極拳的人甚至名運動員出現(xiàn)膝痛,原因就是后一條,說具體點兒是由于習(xí)練不得法,背離了太極拳的規(guī)則。太極拳極汫究力的對稱,《太極拳論》云:“有上即有下”,反之亦然,人們只知道向下“放松”,卻不曉得向上“提頂”(以“神”提頂),因此,形成松塌,下陂負重過量,導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)受損。

  太極拳家說:“廣大習(xí)練太極拳的群眾,正在受到傷害,然而他們卻不知道,因此急需盡快解決。”怎么解決呢?原則地講,得回到一個哲學(xué)概念上,即“形式與內(nèi)容的有機統(tǒng)一”。任何事物都有一定的形式,任何事物也都由一定的內(nèi)容構(gòu)成,沒有內(nèi)容,形式就不能存在;沒有形式,內(nèi)容也不能存在。太極拳的拳式,是由太極拳的理法決定的。

  當(dāng)前有些人練的太極拳,保留了傳統(tǒng)太極拳的拳式——形式,而背離了其理法——內(nèi)容,當(dāng)然要出毛病。出路有兩條:要么走傳統(tǒng)正宗的太極拳路子;要么就完全改成體操式的高姿式、快動作。

  可見,拙力背離了力源,已是積習(xí)難改;加之,拙力引發(fā)的弊端,更加大了難改的程度。一言以蔽之,人們已經(jīng)完全習(xí)慣“拙力”了,完全習(xí)非成是了,對于太極拳這種獨特的與“拙力”相背反的拳術(shù),仍然以“拙力”來解釋,這就必然南轅北轍、牛頭不對馬嘴了,因而,進不到太極“力道”里去,掌握不了其要則理法,是自然的事,出現(xiàn)走偏,異化,也不足為怪。

  太極拳的“力道”,起到了正本清源的作用,應(yīng)該說,這是一門學(xué)術(shù),是太極前輩先師的精心研究和偉大發(fā)現(xiàn),是一項了不起的功績。太極“力道”及其規(guī)則,或者說太極拳功夫,既符合生理學(xué)、力學(xué)和哲理,又吸取了祖國傳統(tǒng)的關(guān)于人體筋絡(luò)穴位的相關(guān)東西,而且還融合了道家、佛家的修心養(yǎng)性功夫,相當(dāng)縝密完善:它是健身和技擊的佳拳種,是對上述人體“拙力”及弊端的校正,對強身健體,益壽延年,也有獨特功效。它是祖國,也是全人類的極為寶貴的文化遺產(chǎn)。鑒于此,我們應(yīng)該大力提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)正宗的太極拳。

  正宗而傳統(tǒng)的太極拳學(xué)習(xí),需要我們不斷地進行太極拳拳理的研究與理解,還要在實際的太極拳拳架加以體會與領(lǐng)悟。只有經(jīng)過長期的體悟與練習(xí),你才能夠真正的掌握太極拳,才能夠使得太極拳的功效得到真正的發(fā)揮,從而滿足健身與技擊的運用。

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