(八)野馬分鬃法
在臥室內(nèi)或鄰近臥室的地方，臨睡前反復(fù)做野馬分鬃式，用意不用力，緩慢連綿運(yùn)動(dòng)片刻后，即上床睡覺(jué)。
(九)聽(tīng)息數(shù)息法
在靜臥中傾聽(tīng)自己的呼吸，并數(shù)呼吸次數(shù)。一般采用反復(fù)單調(diào)的循環(huán)數(shù)法，即1～3，第四次呼吸時(shí)，又稱第一次，待聽(tīng)不清或數(shù)不清時(shí)，即可入睡(此方法適用于雜念少的人)。
氣功的偏差
(一)為師不明，誤人子弟
有的教功師自己不求甚解，以錯(cuò)傳錯(cuò)，以訛傳訛。有的則自鳴清高，故弄玄虛，將練功中出現(xiàn)的幻覺(jué)進(jìn)行大肆宣揚(yáng)，將學(xué)者引入邪途，使人想入非非。更有甚者，宣揚(yáng)迷信，使人著魔入邪。
(二)學(xué)者自惑，急于求成
有的人不了解，對(duì)氣功認(rèn)識(shí)不足，總想著這樣就好，抱著好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)，一直換各種各樣的功法。還有些就是因?yàn)樯硇院筒±硇缘脑?，本?lái)就不適合練功或者不適合練某種功法而換功。
(三)不明其靜而強(qiáng)求其動(dòng)
練功應(yīng)以清靜為本，無(wú)欲才能靜。練靜功者先要摒除一切私心雜念。只有無(wú)欲，才能入靜。有不少練功者為片面追求氣盛，狂熱地導(dǎo)引氣機(jī)發(fā)動(dòng)，在內(nèi)氣尚未充盈之時(shí)，急于求成，導(dǎo)致氣機(jī)出現(xiàn)各種紊亂狀態(tài)。練動(dòng)功者如不明動(dòng)靜合練互用之理，盲目追求所謂動(dòng)，勢(shì)必走向反面。練功者首先要明動(dòng)靜之理。蓋動(dòng)極當(dāng)靜，不靜則陽(yáng)盛而傷神;靜極當(dāng)動(dòng)，不動(dòng)則陰盛而傷氣。動(dòng)靜失宜，則有陰陽(yáng)偏盛之患。練動(dòng)功須以動(dòng)求靜，動(dòng)中有靜，自然而練。
(四)不明其柔而強(qiáng)練其剛
練硬氣功者首先應(yīng)請(qǐng)教明師，務(wù)必獲得正確的方法。有許多學(xué)功者欲求神奇硬功，單純追求，急于求成，以致產(chǎn)生偏差。練功者應(yīng)明剛?cè)嶂?，剛?cè)峒婢?，是謂陰陽(yáng)合德。練柔為剛，剛?cè)岬弥?，方?jiàn)陰陽(yáng)。剛?cè)嵯酀?jì)，是為得其自然。具體應(yīng)掌握以意運(yùn)氣，以氣撥力，內(nèi)外兼修，半練半養(yǎng)等運(yùn)動(dòng)原則，而有的練功者出于無(wú)知的虔誠(chéng)，以為不必避忌，肆意習(xí)練。殊不知天有六淫(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)，人有七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)。如不知避忌，處置無(wú)方，均會(huì)種下各種偏差的禍根。故練功者應(yīng)明天時(shí)、地利、人和之宜，應(yīng)避天之六淫、人之七情之忌。如：練功者應(yīng)選擇風(fēng)和日暖的清晨為佳練功時(shí)間。春、夏、秋應(yīng)早起，冬季必待日出方練。至于練功場(chǎng)所，應(yīng)盡量選擇景物清幽、花木相映，或青山綠水之地。忌在荒山、墳地，或陰暗潮濕之處練功。風(fēng)、雪、雨、霧、雷鳴、電閃之際，應(yīng)避免練功。又如生活方面，應(yīng)節(jié)制“七情”、“六欲”。在情緒波動(dòng)過(guò)大的情況下要避免練功。
