太極拳是備受現(xiàn)代人們歡迎的一種運(yùn)動(dòng)，具有強(qiáng)身健體、益壽延年的功效，但是只有正確的進(jìn)行太極拳的練習(xí)才能獲得這一功效。今天我們就一起學(xué)習(xí)下在太極拳中應(yīng)該如何掌握意氣行，以便更好的結(jié)合太極拳教程進(jìn)行學(xué)習(xí)。
初學(xué)太極拳，可以先把注意力集中于記憶動(dòng)作的路線和要求。練習(xí)前通過想象動(dòng)作做好“用意”的準(zhǔn)備，練習(xí)時(shí)用意念引導(dǎo)肢體循著規(guī)定的路線運(yùn)動(dòng)，并用意識(shí)檢查姿式規(guī)格是否合度，一經(jīng)查覺不合格，及時(shí)進(jìn)行糾正。在動(dòng)作記熟后，再把注意力轉(zhuǎn)注于動(dòng)作的細(xì)節(jié)和變化。
例如，或注意于動(dòng)作的開合虛實(shí)變化，或注意于動(dòng)作的技擊含義，或注意于實(shí)中求虛、動(dòng)中求靜的練法，或注意于意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者的密切配合。要把“用意”這一要求貫串于整套太極拳練習(xí)的始終。逐步從先想后練，邊想邊練，達(dá)到意動(dòng)身隨、手到勁發(fā)、隨心所欲的高級(jí)程度。
對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)，首先需要練習(xí)者掌握的就是套路中的動(dòng)作招式。對(duì)于太極拳拳架，不僅要記住每一個(gè)動(dòng)作的具體內(nèi)容以及動(dòng)作的要領(lǐng)，還要能夠掌握每一個(gè)動(dòng)作在太極拳的中的技擊意義以及它的氣勢(shì)、虛實(shí)的等等各個(gè)方面的內(nèi)容。
保證用意正確，并在鍛煉中不斷領(lǐng)悟校正，才能正確進(jìn)行意氣運(yùn)動(dòng)的鍛煉。招式和意氣要同時(shí)練.應(yīng)一招一式地學(xué)，學(xué)一式練一式。
意與形不即不離。初學(xué)應(yīng)求形，待形規(guī)范加意，意與形是一種遞進(jìn)生長的關(guān)系，意長形亦長，形長意相隨，兩者如同佛前燈芯，相互纏繞，共同生長，意高形高，形高亦增意。只重意不重形.易落于空。只重形而缺意，則難以提高，難達(dá)境界，難上臺(tái)階。只有形意相合，不棄不離，才能體悟到太極之深邃精華。
“用意”是以意念引導(dǎo)動(dòng)作的進(jìn)行。“不用力”，指全身放松.毫無拙力，不使肌肉緊張。這個(gè)力就是指太極拳所謂的拙力。通過用意放松全身，化去僵勁.達(dá)到神凝、氣定、心靜，然后使體內(nèi)各個(gè)器官系統(tǒng)和諧統(tǒng)一，經(jīng)絡(luò)氣血流通，達(dá)到一種佳狀態(tài)。
氣是人身體內(nèi)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的能量，是生命的根本。氣聯(lián)系著人體五臟六腑，四肢百骸，使形體內(nèi)外得到統(tǒng)一。人之氣不只是先天元?dú)猓獨(dú)庵膺€有兩腎所生真氣、后天元?dú)?含有物質(zhì)性并帶有磁石的外氣)、水谷精微之氣(人食五谷經(jīng)消化而生成)。此四者總和稱為內(nèi)氣，也就是拳經(jīng)常說的丹田之氣。拳論日：“以意行氣.務(wù)令沉著，仍能收斂入骨：以氣運(yùn)身，務(wù)令順隨，才能便利從心。”氣又與血聯(lián)系在一起。《素問·五臟生成篇》說：”氣為血之師.血為氣之母”“氣行則血行”。
氣血是人的真氣和血液的合稱，氣血的關(guān)系非常密切。血的生成和運(yùn)行有賴于氣的作用，而氣的生成和作用的發(fā)揮，又賴血的滋養(yǎng)?？梢酝ㄟ^呼吸法去推動(dòng)它。而呼吸之根又在丹田，道家所謂的“無根樹”。氣出丹田，氣歸丹田，氣由丹田，氣涌丹田，氣沉丹田.始終不離。初時(shí)可心平氣和，使動(dòng)作與呼吸緊密配合，協(xié)調(diào)自然。隨功夫的增長加深，可以自然而然地轉(zhuǎn)變呼吸方式，由口鼻呼吸而腹式呼吸而逆腹式呼吸等。氣貫四梢，使動(dòng)作綿綿不斷如江河奔流，滔滔不絕，綿綿不斷。要達(dá)到這種境界，必須先煉意、煉形，再以“意“領(lǐng)氣、以形導(dǎo)氣，這便是煉氣的關(guān)鍵。
在拳架之中將“氣”這種基本富有生機(jī)的精微物質(zhì)(或說能量)轉(zhuǎn)化為我們所需的各種功夫。要用“氣”首先必須要求“氣”能按照我們習(xí)練者的意志而運(yùn)行或轉(zhuǎn)化。我們將這種練習(xí)心意駕馭內(nèi)氣運(yùn)行的能力的過程，稱為“行氣”。將注意力放在內(nèi)氣上暗示其隨動(dòng)作的變化而運(yùn)行。以意導(dǎo)氣，是一種長期意念與形體的訓(xùn)練，把氣變成有序化的、聽從指揮的、具體的、有形的，必須經(jīng)過長期的訓(xùn)練.循客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)。
在重視意的學(xué)習(xí)的同時(shí)，練習(xí)者也要能夠重視對(duì)于氣的學(xué)習(xí)。意是主宰，而氣是驅(qū)使。對(duì)于氣，練習(xí)者既要注意相關(guān)要領(lǐng)的學(xué)習(xí)與掌握，但是也不能夠太過在意氣，否則就會(huì)導(dǎo)致在氣則滯的情況出現(xiàn)。
太極拳是內(nèi)家拳，拳諺云“內(nèi)功拳首在練意”。都強(qiáng)調(diào)太極拳是用意練意的拳，如何加強(qiáng)意識(shí)的修煉、如何用意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐呢?
訓(xùn)練方法
一是樁功
行拳前先站樁。如無極樁、混元樁、靜坐等。養(yǎng)浩然之氣入注丹田，養(yǎng)先天元精、元?dú)?、元神來補(bǔ)精、氣、神。雖言養(yǎng)氣，其實(shí)是練意，通過練意而達(dá)到養(yǎng)氣、練氣的目的。
二是行拳中用意
行拳用意一定要全身放松，但松不是懈，松是意松，若有意若無意，不刻意又不放意。一招一式，舉動(dòng)輕靈，意不注重某一個(gè)點(diǎn)上，要把意入在由點(diǎn)組成的弧線上，由弧線組成的圈圓上。以一意貫之始終，從起勢(shì)到收勢(shì)皆如此。由初時(shí)的自然用意不用力到后來意與一招一式，內(nèi)外融會(huì)，合二為一。以意為君，心骨肉為臣，意之所至，氣之所至，力之所至。四肢百骸柔若無骨，節(jié)節(jié)貫串，一氣呵成，意意不斷。拳隨意發(fā)，不拘泥一拳一式，達(dá)到四兩化力做千斤之奇效。
結(jié)合以上的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)，不僅要注意它各個(gè)要領(lǐng)的學(xué)習(xí)，還要能夠正確的區(qū)分這些要領(lǐng)，從而正確的統(tǒng)一結(jié)合這些要領(lǐng)并運(yùn)用到拳架之中，從而幫助提升自己的太極拳水平。
