兩宋時期醫(yī)學(xué)家傳記

　　在兩宋時期，不但誕生了很多的醫(yī)學(xué)著作，同時也出現(xiàn)了很多醫(yī)學(xué)名家，他們對于當(dāng)時醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻。那么具體有哪些醫(yī)學(xué)家呢?通過下文一起來具體的了解一下吧。

　　兩宋時期醫(yī)學(xué)家傳記

　　一、劉翰

　　劉翰(919～990)，宋初滄州臨津(今河北滄縣)人，世醫(yī)出身。曾任護國軍節(jié)度巡官，后周顯德二年(955)，因進獻《經(jīng)用方書》30卷、《論候》10卷、《今古治世集》20卷等醫(yī)學(xué)著作，被周世宗柴榮任命為翰林醫(yī)官。其書交由交館收藏。宋大祖北征時，劉翰曾奉命隨軍從行。建隆初年(960)，加升朝散大夫、鴻臚寺丞。建德初(963)，太常寺考核翰林醫(yī)官醫(yī)療技術(shù)，絀除技術(shù)不精者20余名，而劉翰考核成績優(yōu)。開寶五年(972)，未即位的宋太宗患病，劉翰、馬志奉命診視，痊愈后劉翰遷轉(zhuǎn)尚藥奉御，并賜錢物。開寶六年，奉詒與道士馬志、醫(yī)官翟照、張素、吳復(fù)圭、王光祐、陳昭遇等同編《開寶新詳定本草》20卷。后又與馬志修定、李昉、王祐、扈蒙等審校，完成《開寶重定本草》20卷。加官檢校工部員外郎。太平興國四年(979)，命為翰林醫(yī)官使，再加檢校戶部郎中，雍熙二年(987)，因誤斷滑州劉遇疾病預(yù)后，坐責(zé)，降為和州團練副使。端拱初(988)起為尚藥奉審御。淳化元年(990)復(fù)任翰林醫(yī)官使，同年去世，年72歲。

　　二、孫用和、孫奇和孫兆

　　孫用和(生卒年不詳)，原籍宋代衛(wèi)州(今河南汲縣)，后客居河陽(今河南孟縣)。孫氏原為民間儒醫(yī)，通曉經(jīng)學(xué)，尤其精于醫(yī)道，善于用張仲景法治傷寒，遠近聞名。北宋仁宗的光獻皇后入宮前，曾隨其做官的叔父在河陽居住。有病時常請孫氏治療而得愈，入宮后，一次有病，大醫(yī)治療無效，經(jīng)她舉薦，仁宗召孫用和治療而獲愈。孫用和被授以宣德郎尚藥奉御、太醫(yī)令充醫(yī)師等職。仁宗在位期間(1023～1063)，孫氏曾為醫(yī)師講授醫(yī)經(jīng)達十?dāng)?shù)年。著有《傳家秘寶方》3卷。另外見于書目載錄的《孫尚藥方》、《傳家秘寶脈證口訣并方》各3卷等，疑均為《傳家秘寶方》的異名。孫用和醫(yī)著在宋代《證類本草》與金代場用道《廣肘后方》等書中多有引用，國內(nèi)現(xiàn)存日本影抄本《傳家秘寶脈證口訣并方》殘本3卷。

　　孫奇為孫用和長子，與其弟孫兆都是進士出身，孫奇官尚書部官員外郎，孫兆官將仁郎守殿中丞，尚藥奉御丞等，均通曉醫(yī)道，仁宗嘉祐二年(1057)，設(shè)“校正醫(yī)書局”，孫奇與孫兆均為主要成員，參與校正的醫(yī)書有《傷寒論》、《金匱要略》、《金匱玉函經(jīng)》、《千會要方》、《千金翼方》《外臺秘要》等。

　　三、洛欽·仁欽桑布

　　洛欽·仁欽桑布(958～1055)藏族翻譯家，兼通醫(yī)學(xué)，于藏歷第一鐃窮的土馬年，即公元958年生于阿里古格地區(qū)恰娘汪拉納，其父名耶協(xié)畏。仁欽桑布幼即聰穎，十七歲時到印度留學(xué)，達十年之久。他拜納洛達巴等學(xué)者為師，學(xué)問大增，學(xué)到了各種佛學(xué)知識，包括講述、辯論、著作及翻譯的技巧，各種知識都十分純熟?；夭睾?，他就從事翻譯工作。開始時，主要是譯各種佛經(jīng)，成為藏傳佛教后弘期的屈指可數(shù)的大譯師。

　　當(dāng)時，他受到學(xué)者拉桑的鼓勵，將印度的的論師馬鳴(梵名阿濕傅窶沙)所著的《八支集要》一書和克汁米爾迦濕彌羅學(xué)者班欽達瓦文戛哇對該書的注本《八支要要廣注》、《詞義月光》(簡稱《月光》)兩部醫(yī)學(xué)書譯成藏文，影響很大。

　　四、王惟一

　　王惟一，或名惟德，約生活于987～1067年間，里貫無可考。曾任翰林醫(yī)官、殿中省尚藥奉御等職，并在太醫(yī)局教授醫(yī)學(xué)，王惟一精于針灸，《宋史·藝文志》載有王氏《明堂經(jīng)》3卷，惜未傳世，天圣四年(1026)，宋政府再次征集、校訂醫(yī)書，王惟一奉詔竭心，考訂針灸著作。仁宗以為“古經(jīng)訓(xùn)慶至精，學(xué)者執(zhí)封多失，傳心豈如會目，著辭不若案形，復(fù)令創(chuàng)鑄銅人為式?！?王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)·夏竦序》中國書店影印本，1987)，于是王惟一負責(zé)設(shè)計，政府組織工匠，于天圣五年(1927)以精銅鑄成人體模型兩具，王氏新撰針灸著作遂名為《銅人腧穴針灸圖經(jīng))，該書由政府頒行全國，與針灸銅人相輔行世。

　　作為官書問世的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，對宋代以前的針灸學(xué)成就進行了一次系統(tǒng)的總結(jié)，對宋代及后世針灸學(xué)的發(fā)展具有重要的推動作用。針灸銅人的設(shè)計和制造，更是醫(yī)學(xué)史上的一大創(chuàng)舉，兩具銅人作為早的人體模型和針灸直觀教具，在醫(yī)學(xué)史上具有重要意義，王惟一為此做出的貢獻是不可磨滅的。

　　五、許希

　　許希生卒年不詳。宋·河南開封人，初以行醫(yī)為業(yè)，擅長針灸，后來補入翰林醫(yī)學(xué)，景祐元年(1034)，宋仁宗患病，侍醫(yī)屢次進藥無效。冀國大長公主聽說許希的名聲，就推薦他診治。許氏認為應(yīng)針別心下包絡(luò)之間，經(jīng)針刺三次而仁宗病愈。于是許希被任命為翰林醫(yī)官，賜緋衣、銀魚及金幣。許氏用所得賞賜，在開封城西隅修建“扁鵲廟”，并在廟中從事醫(yī)學(xué)教育工作，當(dāng)時很多人紛紛隨他學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。后來，朝廷就把太醫(yī)局設(shè)在廟旁，許希后官至殿中省尚藥奉御。著有《神應(yīng)針灸要訣》1卷行于世，今佚。

　　六、掌禹錫

　　掌禹錫(992～1068)，字唐卿，北宋許州郾城(今河南郾城縣)人，天禧進士，歷官道州司理參軍、尚書屯田員外郎、井州通判、集賢院校理、崇文院檢討、光祿卿、直秘閣學(xué)士。官至太子賓客，博學(xué)多聞，好儲書，于《易經(jīng)》、地域、醫(yī)藥諸學(xué)均有研究，著述頗多，曾參與編修《皇祐方域圖志》、《地理新書》著有《郡國手鑒》等，嘉祐二年(1057)，奉敕與林億、蘇頌、張洞等共同修訂《開寶本草》。掌禹錫等又會同醫(yī)宮嘉宗古、朱有章等，以《開寶本草》為藍本，參考諸家本草進行校正補充，編撰《嘉祐補注神農(nóng)本草》20卷，于嘉祐五年(1060)成書。

　　七、林億

　　林億，生卒年不詳。里貫失考，官朝散大夫，光祿卿直秘閣，精于醫(yī)術(shù)，嘉祐二年(1057)宋政府設(shè)立校正醫(yī)書局，林億為主要校正者之一，他先與掌禹錫，蘇頌等校定《嘉祐補注神農(nóng)本草》20卷，熙寧年間(1068～1077)又與高保衡、孫奇、孫兆等人共同校定和刊印《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《傷寒論》、《金匱玉函經(jīng)》、《脈經(jīng)》、《針灸甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金冀方》、《外臺秘要》等唐以前的重要醫(yī)著。

　　八、郭雍

　　郭雍(1106～1187)，字子和。祖籍洛陽(今河南省洛陽市)，出身儒門，其父師事程頤，對《周易》研究頗深，郭雍能傳其父學(xué)，通于世務(wù)。隱居峽州(今湖北省宜昌)，游浪長楊山谷間，自號白云先生。乾道年間(1165～1173)，經(jīng)湖北帥張孝詳薦于朝，旌召不就，賜號沖晦處士。孝宗知其賢，常對輔臣稱道他，并命所在州郡歲時致禮存問，后又封為頤正先生。郭氏篤好仲景之書，研究日深，因感于《傷寒論》已有殘缺，于是采《素問)、《難經(jīng)》、《千金方》、《外臺秘要》諸書所論，及朱肱、龐安時、常器之等諸家之說予以補充，于1181豐撰成《傷寒補亡論》20卷。

　　九、陳承

　　陳承，生卒年不祥，北宋元祐間(1086～1093)以醫(yī)術(shù)聞世。祖籍閬中(今四川閬中)，為宋初名相陳堯佐曾孫。陳承幼年喪父，與母移居遼淮間，靠行醫(yī)持家。臨證多奇效，喜用涼藥，遠近聞名。陳承曾將《嘉祐補注神農(nóng)本草》、《圖經(jīng)本草》合并，附以古今論說和個人聞見，于元祐七年(1092)編成《重廣補注神農(nóng)本草并圖經(jīng)》23卷，陳承還參加了大觀年間(1107～1110)《印劑局方》的校正增補工作，官至將仕郎措置藥同檢閱方書。

　　十、唐慎微

　　唐慎微，約生活于11～12世紀(jì)間，字審元。原籍蜀州晉陽(今四川崇慶)，出身于世醫(yī)家庭，對經(jīng)方深有研究，知名一時。元祐年間(1086～1094)應(yīng)蜀帥李端伯之招，至成都行醫(yī)，居于華陽(當(dāng)時成都府東南郊)，遂為華陽人。唐氏雖語言樸訥，容貌不揚，但睿智明敏，醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚?；颊卟环仲F賤，有召必往，風(fēng)雨無阻。為讀書人治病從不收錢，只求以名方秘錄為酬，因此學(xué)者喜與交游。每于經(jīng)史諸書中得一方一藥，必錄而相咨。從而積累了豐富的藥學(xué)資料。為唐氏編撰《經(jīng)史證類備急本草》增廣見識，提供了有利條件。1082～1083年間，尚書左亟蒲傳正看過該書初稿后，要保薦唐氏做官，但唐氏拒而不受，繼續(xù)修訂增補自己的本草著作，約于1098年以后定稿。完成全書31卷，反映了宋代藥物學(xué)的發(fā)展水平。唐慎微以個人之力完成如此宏偉精湛的藥學(xué)巨著，刊行之后，產(chǎn)生了重大的國內(nèi)外影響。

　　十一、龐安時

　　龐安時(約1042～1099)，字安常，自號蘄水道人，蘄水(今湖北浠水縣)人。出身于世醫(yī)家庭，自幼聰明好學(xué)，讀書過目不忘。取黃帝、扁鵲脈書研讀，不久即通曉其說，并能闡發(fā)新義，時年不滿20，后安時病耳聾，進一步鉆研《靈樞》、《太素》、《甲乙經(jīng))等醫(yī)籍，經(jīng)傳百家與醫(yī)藥有關(guān)者，亦無不涉獵，融會貫通。龐安時醫(yī)術(shù)精湛，能急病人之急，行醫(yī)不謀私利，常讓來診者在自己家里住下親自照料，直至治愈送走，他晚年參考諸家學(xué)說，結(jié)合親身經(jīng)驗。撰成《傷寒總病論》6卷，對仲景思想做了補充和發(fā)揮。其突出特點是著意闡發(fā)溫?zé)岵。鲝埌褱夭『蛡畢^(qū)分開來，這對外感病學(xué)是一大發(fā)展。

　　龐氏對《難經(jīng)》非常推崇，著有《難經(jīng)辨》數(shù)萬言，惜未傳世。另外，還著有《主對集》、《本草補遺》，均已散佚。

　　十二、韓祗和

　　韓祗和，生卒年不詳，約生活于1030～1100年間。據(jù)《傷寒微旨論》病案記載，韓氏曾于“邢磁二郡”(今河北邢臺磁縣)，“懷衛(wèi)二郡”(今河南泌縣、汲縣)及“滏陽”(在今河北境內(nèi))等地行醫(yī)，或可推斷韓氏原籍在今河北、河南兩省交界地區(qū)。

　　韓氏對外感熱病研究精深，他研習(xí)仲景《傷寒論》30余年，于1085年撰成《傷寒微旨論》2卷，兩萬余字，宏揚仲景思想又富有創(chuàng)新精神。韓氏倡用辛涼解表之法，所制方劑多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛涼清解之品。這不僅在醫(yī)生習(xí)用溫藥普治外感病的當(dāng)時具有補偏救弊之功，對于后世溫病學(xué)的形成也起到了重要的奠基作用。

　　十三、朱肱

　　朱肱(約11世紀(jì)至12世紀(jì)間)，字翼中，號無求子，晚號大隱翁，因曾官奉議郎，人稱朱奉議。吳興(今浙江湖州人)，元祐三年(1088)進士，但無意為官，退而釀酒著書，其間對《傷寒論》深有研究，值朝廷重視醫(yī)學(xué)，遍求精于醫(yī)術(shù)之人，朱肱遂被征為醫(yī)學(xué)博士，后因書蘇東坡詩獲罪，被貶于達州(今四川達縣)，次年還為朝奉郎提點洞霄宮。

　　朱肱研究傷寒重經(jīng)絡(luò)，認為不識經(jīng)絡(luò)，則猶觸途冥行，不知邪氣所在。在用經(jīng)絡(luò)循行部位和生理特點解釋傷寒傳變的同時，還特別強調(diào)脈證合參以辨別病證的表里陰陽。他對外感熱病分類命名，施以不同方藥，在鑒別診斷和治療方面具有獨到見解。

　　朱肱先于大觀二年(1108)著成《傷寒百問》一書，流傳過程中漸有殘缺。至大觀五年(1112)，張蕆據(jù)朱肱親傳繕本予以修訂增補，終成20卷，改稱《南陽活人書》。除此之外，還輯有《內(nèi)外二景圖》。

　　十四、蘇頌

　　蘇頌(1020～1101)，字子容。原籍為泉州同安縣(今屬廈門市)。因同安舊屬南安縣，故有稱其為南安人。蘇頌之父蘇紳是仁宗朝有名的文字侍臣。曾為官潤州丹陽(今屬江蘇)，死于任上，蘇頌因隨父徒居丹陽，故亦自稱丹陽人。

　　蘇頌幼承家教，勤于攻讀，深通經(jīng)史百家，學(xué)識淵博，舉凡圖緯、陰陽、五行、星歷、山經(jīng)、本草無不鉆研。慶歷二年(1042)中進士。蘇頌作為歷史上的杰出人物，其主要貢獻是對科學(xué)技術(shù)方面，特別是醫(yī)藥學(xué)和天文學(xué)方面的突出貢獻。

　　蘇頌在館閣期間，曾與掌禹錫等人奉詔校注《開寶本草》，在編修過程中，蘇頌等建議編撰繪有藥圖的本草書與《嘉祐本草》并行。這一建議很快得到朝廷批準(zhǔn)，仁宗敕命由蘇頌主持其事。蘇頌學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹，他考慮到“考證群書，資眾見則其工易就;論著文字，出異手則其體不一”，對全書關(guān)于形態(tài)描述的均予著錄，其中雖有與舊說相背的，但亦予保留。若與文獻有聯(lián)系者，即以形類相假而歸附之。還搜集了許多民間習(xí)用藥，附在功用相同的藥物條件之下，終于在嘉祐六年(1061)編成此書。

　　十五、錢乙

　　錢乙(約1032～1113)，字仲陽，原籍錢塘(今浙江杭州)。曾祖時起定居鄆州(今山東東平)。姑父呂氏亦曉醫(yī)術(shù)，錢乙稍長即隨呂氏習(xí)醫(yī)。他先學(xué)《顱囪方》，專攻兒科，以此醫(yī)名大振。元豐年間(1078～1086)，因治愈長公主女兒之病，被授予翰林醫(yī)官。次年，皇子儀國公患著瘛疭，國醫(yī)治之不效，經(jīng)長公主推薦，錢乙以“黃土湯”治愈。遂提升為太醫(yī)丞并賜紫衣金魚袋。此后上自達官貴人，下至平民百姓，都愿請錢乙診病。錢乙診務(wù)繁心，幾無虛日，不久因病辭職。后，哲宗皇帝又詔錢乙入禁中，留之日久，而終以疾病告歸鄉(xiāng)里。晚年左手足攣痹不用，壽終家舍。享年82歲。

　　錢乙博學(xué)多識，雖以兒科為知名，但治病各科皆通，遣方不泥古人，用藥靈活善變而自有法度，著有《傷寒指微》5卷，《嬰孩論》百扁，惜已散傀，他的臨癥經(jīng)驗由門人閻孝忠輯成《小兒藥證直廖》三卷傳世。成為指導(dǎo)中醫(yī)兒科理論和實踐的重要專著。

　　十六、楊介

　　楊介，字吉老，生卒年不詳，泗州(今江蘇盱眙)人。出身于世醫(yī)家庭，曾為太醫(yī)生。楊氏治病每多奇效。相傳宋徽宗苦脾疾，即以理中湯冰煎獲愈，當(dāng)時運氣學(xué)說盛行，楊氏卻反對根據(jù)運氣巡方用藥。崇寧年間(1102～1063)泗州處決犯人，郡守李夷行遣醫(yī)生及畫工解剖胸腹，察驗臟腑，并一一繪制成圖。楊介取此圖參校古書，又取煙蘿子所畫，整理訂正益以十二經(jīng)圖，撰成《存真環(huán)中圖》(又名《存真圖》)一卷，可借已佚。

　　十七、董汲

　　董汲，字及之，生卒年不詳;北宋東平(今山東東平縣)人。是兒科專家錢乙的同鄉(xiāng)晚輩，幼年學(xué)儒，進士落第后急于養(yǎng)親，加上自幼體弱多病，放棄功名而從事醫(yī)學(xué)。他廣泛讀《素問》、《靈樞》及各種方書、本草著作，治療多獲奇效。董汲醫(yī)術(shù)高明尤重醫(yī)德，“凡人之疾苦，如己有之”。往來于病者之家，雖嚴(yán)寒酷暑亦不辭辛勞，遇有貧困患者還常出錢資助周濟。編寫《小兒斑疹備急方論》一卷?！赌_氣治法總要》2卷。此外還撰有《旅舍備要方》一卷。

　　十八、陳師文

　　陳師文，生卒年不詳，宋代臨安(今浙江杭州)人。曾任朝奉郎、尚書庫部朗中、提轄措置藥局等職。精于醫(yī)術(shù)，與斐宗元齊名，大觀年間(1107～1110)，陳師文等建議朗廷修訂方書。不久宋徽宗詔準(zhǔn)這一請求，并施陳師文，陳承、裴宗元等對和劑局配方進行校訂。陳師文等多方搜集資料，嚴(yán)格校訂，“校正七百八字，增損七十余方”成《和劑局方》5卷，對后世影響極大。

　　十九、許叔微

　　許叔微(1079～1154)，字知可，宋代真州(今江蘇儀征縣)人，幼年家貧，11歲時其父母于百日內(nèi)相繼病逝，紹興三年(1133)考中進士。以曾任集賢院學(xué)士，故又被稱為許學(xué)士。

　　許氏對《傷寒論》研究頗深，著有《傷寒百證歇》、《傷寒發(fā)微論》、《傷寒九十論》等書。許氏對雜病辨證亦有獨到之處，所著《普濟本事方》，載方390余首，對不少相似病證提出了較為可靠的鑒別方法，在理論上，許氏對脾與腎的關(guān)系提出了獨到見解，他認為補脾須先補腎，若腎氣不足，真氣虛衰，自不能消化食物。對后世臟象學(xué)說的發(fā)展有重要影響。

　　許氏除傳世的《傷寒百證歌》、《傷寒發(fā)微論》、《傷寒九十論》、《普濟本事方》外，還撰有《仲景三十六脈法田》、《傷寒類論》、《治法》、《辯類》等，但均已散佚。

　　二十、宇陀薩瑪·元丹貢布

　　宇陀薩瑪，一譯新宇陀、后宇陀或小宇陀(1126～1202)，藏族杰出醫(yī)學(xué)家，生于藏歷第二個繞窮的火馬年，即公元1126年，家鄉(xiāng)是年堆·閣?！獰崽?，是吐蕃時期宇陀寧瑪(老宇陀)的第十三世后代。

　　據(jù)傳，他從小聰敏，八歲即開始攻讀醫(yī)學(xué)典籍，不久就開始行醫(yī)。十四歲時，他曾治好一學(xué)者繞頓·貢卻金的象皮病，該學(xué)者后來也學(xué)了醫(yī)學(xué)，并在前藏地區(qū)得到衛(wèi)巴達札的進一步醫(yī)治，且獲得他授予的一部《四部醫(yī)典》。為了報答宇陀薩瑪蘇病之恩，他將此經(jīng)典著作轉(zhuǎn)贈給宇陀，同時贈與的還有他自己對此經(jīng)典的注疏。宇陀如獲至寶，悉心鉆研，十八歲起，他先后六次赴印度、尼泊爾、斯里蘭卡等地學(xué)習(xí)，拜當(dāng)?shù)卦S多賢達為師，學(xué)到古印度不少醫(yī)學(xué)典籍，豐富了自己的知識。

　　宇陀薩瑪?shù)尼t(yī)學(xué)著作十分豐富，其中較重要的有《大小八支集要》、《馬鳴醫(yī)學(xué)集總注·觀察寶鑒》、《切脈學(xué)五章》、《實用小卷》、叫《小續(xù)甘露精要》、《秘方三紙卷》、《驗方小卷》。但其主要貢獻在于對《四部醫(yī)典》的厘定，在此之前，老宇陀著成《四部醫(yī)典》后，并未曾流行，而是被王室秘藏，后被人發(fā)現(xiàn)而流入民間。經(jīng)貢卻覺獻給小宇陀后，又回到手陀家族手中，他把自己的經(jīng)驗與原書相結(jié)合進行徹底的修定，不全的予以補充，把《月王藥治》中有關(guān)脈診、尿診、五行生克、茶碗等內(nèi)容補充進去，對原書的注文、正文都作了校正，把全書分成十八支。這才使《四部醫(yī)典》定型而流傳于后世。

　　二十一、施發(fā)

　　施發(fā)(1190～?)，字政卿，永嘉(今浙江省永嘉縣)人，青年時代攻讀醫(yī)學(xué)并舉子業(yè)，專心致力醫(yī)學(xué)研究，對疾病診斷理論及技術(shù)用力尤勤，取《內(nèi)經(jīng)》、《族經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》之說，與有關(guān)脈學(xué)、診法論著相互參正，分門別類，撰成《察病指南》3卷。書中以脈診內(nèi)容為主，沿用“七表八里九道”24脈分類法，創(chuàng)造性地繪制了33幅脈象圖，是現(xiàn)存較早的一部診斷學(xué)專著。并撰成《續(xù)易簡方論》6卷，另外，還撰有《本草辨異》一書，今佚。

　　二十二、宋慈

　　宋慈(1186～1249)，南宋法醫(yī)學(xué)家。字惠父，建陽(今屬福建)人，自幼勤奮攻讀，好學(xué)不倦。入太學(xué)之后，成了理學(xué)家真德秀的學(xué)生。嘉定十年(1217)登進士第，他曾任長汀縣令、福建路邵武軍，替人民作了許多有益的事。

　　嘉熙三年(1239)，宋慈升充提點廣東刑獄。嘉熙四年，移任江西提點刑獄兼知贛州。淳祐元年(1241)，知常州軍州事。淳祐五年(1245)，開始收集編寫《洗冤集錄》資料，淳祐七年(1247)，除宋慈直秘閣，提點湖南刑獄，兼大使行府參議官，協(xié)助處理軍政要務(wù)。

　　宋慈在長期從事提點刑獄工作中，認為檢驗?zāi)耸顷P(guān)系整個案件“死生出入”、“幽枉曲坤”的大事(《洗冤集錄·宋慈序》)，因此自己對于獄案總是“審之又審，不敢萌一毫慢易心”;通過認真審慎的實踐，宋慈總結(jié)出一條重要的經(jīng)驗：錯案、冤案與檢驗經(jīng)驗不足有密切關(guān)系。于是博采近世所傳諸書，自《內(nèi)恕錄》以下凡數(shù)家，會而萃之，厘而正之，增以已見，總為一編，名曰《洗冤集錄》。刊于湖南憲治，供省內(nèi)檢驗官吏參考，籍經(jīng)達到“洗冤澤物”的目的。這部法醫(yī)名著一經(jīng)問世迅速傳遍全國各地，并成為后世眾多檢驗書籍的祖本。宋慈死后，理宗為了表彰他的功績，曾為其御書墓門。

　　二十三、陳文中

　　陳文中，字文秀，生卒年不詳，宿州符籬(今安徽省宿縣)入。家鄉(xiāng)為金人攻占后逃歸南宋。曾任和安郎判太醫(yī)同兼翰林良醫(yī)等職。精通內(nèi)科、兒科。在江蘇漣水一帶行醫(yī)15年，救治病人很多。集家傳己驗之方，于1254年撰成《小兒痘疹方論》一卷，對痘疹進行了專門論述：除《小兒痘診方論》之外，陳氏還撰有《小兒病證方論》四卷，論敘小兒的保養(yǎng)和發(fā)育，小兒指紋及面部形色望治，并論驚風(fēng)及痘疹證治，附列方藥。1958年商務(wù)印書館將陳氏二書合刊，名為《小兒病源痘疹方論》。陳氏學(xué)術(shù)以重視脾胃、善用溫補為重要特點。

　　二十四、楊士瀛

　　楊士瀛，字登父，號仁齋，生卒不詳，三山(今福建省福州市)人，出身于世醫(yī)家庭，自幼習(xí)醫(yī)，對《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》等古典醫(yī)籍及歷代醫(yī)學(xué)名著研究頗深，在脈學(xué)、傷寒、兒科及內(nèi)科雜病方面有一定成就，所撰《傷寒類書活人總括》7卷，乃總括張仲景《傷寒論》及朱肱《類證活人書》，并參附自己的學(xué)術(shù)見解而成，每條都冠以歌訣，便于后學(xué)記誦，其《亡齋直指方論》26卷，融會前人效方及自家經(jīng)驗，據(jù)證釋方，對內(nèi)科雜病證治作了綜合論述，示讀者以規(guī)矩準(zhǔn)繩。后世將以上三書合刊，名為《楊仁齋著作三種》。除此之外，楊氏還撰有《醫(yī)學(xué)真經(jīng)》、《察脈總括》等，今佚。

　　結(jié)語：文中主要給大家介紹了兩宋時期多位醫(yī)學(xué)家，他們在醫(yī)學(xué)上的貢獻都是可圈可點的，對于后世醫(yī)學(xué)的進一步發(fā)展，打下了堅實的基礎(chǔ)。