中醫(yī)經(jīng)絡發(fā)展歷史
二千五百年前，中國誕生了第一部醫(yī)學巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在這部典籍中，一個重要的概念貫穿于全書，那就是經(jīng)絡。
經(jīng)絡是經(jīng)脈和絡脈的總稱，古人發(fā)現(xiàn)人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為經(jīng)脈;又發(fā)現(xiàn)這些大干線上有一些分枝，在分枝上又有更細小的分枝，古人稱這些分枝為絡脈，“脈”是這種結(jié)構(gòu)的總括概念。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡的認識是從大量的臨床觀察中得來的，記載這些臨床觀察的文獻，已在馬王堆帛書、張家山竹簡和綿陽木人經(jīng)絡模型等出土文物中逐漸找到。
這些早期文獻主要描述了經(jīng)脈系統(tǒng)，并涉及了三種古老的醫(yī)療手段：一個是灸法，一個是砭術(shù)(即用石頭治病的一種醫(yī)術(shù))，另一個就是導引術(shù)(一種古老的氣功)，而經(jīng)脈是這三種醫(yī)術(shù)施用時借助的途徑。
東漢的“方書之祖”，有著“救命活神仙”之稱的張仲景，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基礎上發(fā)展了經(jīng)絡學說。
他認為人所生的病是通過一條叫“太陽—陽明—少陽—太陰—少陰—厥陰”這樣的通路從體外向體內(nèi)傳輸?shù)?，根?jù)疾病所屬的經(jīng)絡不同，要用不同的方法治療。
比如初的風寒感冒病在太陽經(jīng)，要用麻黃湯來治。他的《傷寒論》也是中醫(yī)的四大經(jīng)典著作之一。
在這個環(huán)境污染，充斥著抗生素、添加劑的時代，天然療法受到了人們越來越多的重視，其中經(jīng)絡養(yǎng)生、經(jīng)絡治病法受到了無數(shù)人的追捧，很多中醫(yī)大家對人體經(jīng)絡的護生作用也是倍加推崇。
雖然醫(yī)學技術(shù)很發(fā)達，但我們也不可能把醫(yī)生24小時都帶在身邊，身體不舒服了醫(yī)生也不能馬上就為你手到病除。
況且這個時代，還有很多人看不起病，去趟醫(yī)院，一套檢查下來，幾百塊錢沒了，再開點藥，又進去幾百。
所以我們有必要掌握一些運用經(jīng)絡、穴位來自我保健和預防疾病的方法，這樣也就等于有了個隨身攜帶的“保健醫(yī)生”，既方便又省時省錢。
隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，人們制成了金屬針，稱為微針，并用微針對經(jīng)脈進行治療。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩部書，其中之一叫做《靈樞經(jīng)》，也稱為《針經(jīng)》，就是專門論述用微針治療經(jīng)絡的著作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡作了系統(tǒng)的總結(jié)，在經(jīng)脈之外，增加了絡脈、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部和奇經(jīng)等新的概念，它們共同組成了經(jīng)絡系統(tǒng)，成為古人心目中人體重要的生理結(jié)構(gòu)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》還闡述了經(jīng)絡的功能，即運行氣血、平衡陰陽、濡養(yǎng)筋骨、滑利關(guān)節(jié)、聯(lián)絡臟腑和表里上下以及傳遞病邪等。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡系統(tǒng)及其功能的認識，主要來自于長期的臨床觀察，也包含一些推理分析的結(jié)果和取類比象的描述。
由于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的概念體系是二千多年前的，給現(xiàn)代人理解它的思想內(nèi)涵帶來了極大的困難。因此，從文獻和實驗等多個方面揭示古典經(jīng)絡概念的內(nèi)涵，是中醫(yī)研究者的任務。
