一提起茶道,相信大家腦海中都會出現(xiàn)中國茶道以及日本茶道吧,對于茶道知識大家了解多少呢?中國是茶道的發(fā)源地,而日本將茶道更加細(xì)致化了,今天小編就給大家介紹一下日本茶道文化,告訴大家學(xué)習(xí)茶道的好處。
茶道知識:日本茶道源于徑山茶宴
中國是茶道的發(fā)源地,日本茶道收到中國茶道許多的影響,可以這么說,日本茶道起源于中國,中國對于日本寺院茶影響大的,一是唐代陸羽的《茶經(jīng)》,二是以兼具山園風(fēng)味與禪林高韻而聞名中外的“徑山茶宴”。
徑山是什么什么地方呢?徑山處于我們現(xiàn)在的浙江省的余杭市,隸屬天目山脈。這里山巒疊障,流水潺潺,古木參天。唐太宗貞觀年間(627-649),僧人法欽偶遇此山,愛其秀麗奇拔,留戀不已,后在此創(chuàng)建寺院。唐太宗詔至闕下,賜他為“國一禪師”。
法欽特別喜歡在寺廟里種植茶樹,用茶樹數(shù)株,采以供佛,不久茶林便蔓延山谷,鮮芳殊異。徑山寺自此香火不絕,僧侶上千,并以山明、水秀、茶佳聞名于世,享有“三千樓閣五峰巖”之稱。宋政和七年(1117),徽宗賜寺名為“徑山能仁禪寺”。
南宋開禧年間(1205一1207),寧宗親筆賜額“徑山興圣萬壽禪寺”,后改為“徑山香林禪寺”。清高宗乾隆時,又定名為“徑山興圣萬壽禪寺”。因此,自宋代起,徑山寺遂有“江南禪林之冠”的譽稱。
徑山是茶區(qū),宋代時名茶就成為饋人禮品,寺院里飲茶之風(fēng)頗盛。僧侶們常在雄麗的殿宇樓閣之下,聚會研經(jīng),并汲山中清泉,煎水烹茗。每年春季寺內(nèi)經(jīng)常舉行茶宴,招待高貴的賓客,自然也要舉行茶宴。
徑山茶宴,有一套固定和較為講究的儀式。佛徒們圍坐在一起,按照程序和教儀,依次獻茶、聞香、觀色、嘗味、渝茶、敘誼。先由住持法師親自調(diào)徹香茗佛茶,以表敬意。爾后命近侍一一奉獻給赴宴者品飲,這便是獻茶。
僧客接茶后,先打開碗蓋聞香,再舉碗觀色,接著才是啟口“嘖噴”嘗味。一旦茶過三巡,便開始評品茶香、茶色,稱贊主人品行。然后,說佛談經(jīng),談事敘誼。“徑山茶宴”時既有鑒評各種優(yōu)質(zhì)茶葉的“斗茶”競爭游戲,還有把粉末茶用開水沖泡調(diào)制的“點茶法”。
元明清各代都有景慕徑山風(fēng)光、寺中品飲高致的人到徑山游覽進香。如明代王洪、王徽、王澎、王沂等,曾在徑山松源樓聚會品茗,并作聯(lián)句:“登高喜雨坐僧樓,共語茶林意更幽。萬丈龍?zhí)讹w瀑倒,五峰鶴樹片云收。碑含御制侵苔碧,徑起曇花拂暑秋。還擬凌霄好風(fēng)月,海門東望大江流。”山堂夜坐,汲泉渝茗,芳香四溢,意暢心清,這也是對“徑山茶宴”的生動寫照。
南宋時,日本佛教高僧大啟禪師和圣一禪師,皆曾于公元1235年前后來徑山結(jié)廬憩息,研究佛學(xué),并將徑山茶的碾飲之法(“末茶”)和茶具(“天目碗”)傳到日本。公元1259年(南宋理宗開慶元年),南浦昭明和尚來中國,拜徑山虛堂和尚為師。
“南浦昭明由宋歸國,把茶臺子、茶具一式,帶到崇福寺。”(據(jù)《續(xù)視聽草》與《本朝高僧傳》)《類聚名物考》記載得更明確:“南浦昭明到余杭徑山寺濁虛堂傳其法而歸,時文永四年。”“茶道之起,在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳人。”正是南浦昭明把“徑山茶宴”的做法和精神帶去,才逐漸發(fā)展成為日本的“茶道”。