陳式太極劍是一門博大精深的功夫，很多都喜歡練習(xí)。那么如何才能練好陳式太極劍呢，就讓我們一起來探討。借此讓大家來加深一下對太極劍的認(rèn)識，須知太極劍在武術(shù)界的應(yīng)用也是相當(dāng)廣泛，認(rèn)識太極劍我們需要先從當(dāng)中的辯證關(guān)系開始說起。
太極劍是以太極拳為基礎(chǔ)的，所以當(dāng)中的思想基本是共通的。
內(nèi)與外
陳式太極劍是內(nèi)外兼修的高級功夫，要求內(nèi)外合一，形成一個整體勁，其主要特點(diǎn)是內(nèi)動帶外動。即：內(nèi)不動，外不動：腰不動，手不發(fā)：大小動作均要求由丹田帶動。
同時，熟練的外形動作，又可以促使內(nèi)部(丹田)運(yùn)動。正所謂“心與意合，意與氣合，氣與力合”，機(jī)融于外，巧生于內(nèi)，手隨心轉(zhuǎn)，法從手出，一拍即合，得心應(yīng)手而出奇制勝。
出奇制勝，就在于對機(jī)會的把握，不能急躁。
如“翻身劈劍”一式中，翻身時提右腿，右手提劍，再向后轉(zhuǎn)，上右步，震腳踏實，同時右臂畫弧帶劍向下劈，左手劍指順纏畫弧至左額上方，手心斜向上，劍指與劍尖相呼應(yīng)，眼看劍尖，要求腳到、劍到1、劍指到、眼神到、內(nèi)勁到，實現(xiàn)“五合一”，呼吸帶動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，配合外形動作，只有內(nèi)外統(tǒng)一才能體現(xiàn)出整勁，使力完美地傳遞到劍下刃，完成劈劍動作。
“眼為心苗”，練劍時還要特別注意眼神所向，使內(nèi)外合一、形神合一、神劍合一、人劍合一。
動與靜
靜為動之源，動為靜之效。只靜不動，是為呆滯，只動不靜，是為虛浮。太極劍講求靜中有動，動中求靜，以靜制動，以靜養(yǎng)動，一動無有不動，一靜無有不靜。
這與太極拳的思想也是不謀而合的。
兵法云： “奠疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰陽，動之如雷霆。”李亦畬說： “心不靜則不當(dāng)，一舉手前后、左右全無定向，故要靜”在與敵人交鋒時，如果心不靜、神不聚，招法就會散亂。
如此自立尚且不穩(wěn)，何談制敵取勝?比如提劍、帶劍等動作，并不是只有手腕動作，身體各處均要動作，從而保持整體的平衡，正所謂上下相隨、左右呼應(yīng)。拳論講 “能動能靜，道之圣也，動而不靜，道之病也。”靜不是思想空虛、消極地待敵來攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發(fā)般備戰(zhàn)狀態(tài)。
在整個太極劍套路習(xí)練過程中，只有動靜結(jié)合，才能將劍法運(yùn)用自如，收放有度。
上與下
上下關(guān)系是整個劍路中非常重要的～個陰陽關(guān)系，與拳理相同，即逢上必下、逢下必上，有上有下、有升有沉，升中有沉、沉中有升。
在每一個劍式中，身體只耍有上升的部位，就必然有下沉的部位，絕不許一升皆升、一沉皆沉，時刻保持上有虛領(lǐng)頂勁、下有氣沉丹田和五趾抓地。即便是非常細(xì)微的動作，也要堅持升沉兼?zhèn)?。?ldquo;東方銜日”中，右手變劍指，不是拇指直接扣在無名指上，而是先向下塌腕，再在順逆纏絲中扣指變?yōu)閯χ?，再微上提，臂外旋順纏翻腕。
再如“弓步點(diǎn)劍”中，腕部放松，突然曲腕上提，力達(dá)劍鋒，同時肘微曲上提，肩下沉。上與下從內(nèi)勁看，也要求對拉拔長、上下對稱、升沉統(tǒng)一，從技擊上看，則要求上下相隨、上驚下取、上引下?lián)簟?/p>
先與后
太極劍法中依然有往復(fù)折疊。所謂折疊，就是從反面入手的一種來回勁，欲左先右、欲右先左，欲前先后、欲后先前，欲上先下、欲下先上，欲收先放、欲發(fā)先蓄，欲要先給、欲給先要等。
老子講：“反也者，道之動也。”只有明白了先后關(guān)系，才能真正體會太極的內(nèi)涵。如“欲發(fā)先蓄”，沒有蓄勁就沒自發(fā)勁，蓄勁是發(fā)勁的準(zhǔn)備。蓄不是被動，而是主動收斂凝聚，以創(chuàng)造佳攻敵之形勢。蓄之既久，其發(fā)必速。
拳經(jīng)云：“擎開彼勁借彼力，引到身前勁始蓄。”在“金雞抖翎” 式中，右手持劍壓腕崩劍，使劍立于右膝前上方，左手劍指壓右腕，隨即雙腳同時離地跳起，右手劍、左手劍指先往里收蓄勁合于腹前，然后分別向左右棚開，落地震腳，就像公雞抖動身上的羽毛一樣，又如驢打滾后起來抖掉身上的塵土一般，似一種壓縮彈簧后突然放手的反彈勁爆發(fā)出來。
