經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，業(yè)藝達(dá)到很高水平。他對(duì)天神真楊流派、起倒流派，以及其它各流派進(jìn)行深入的研究，不視門戶之見(jiàn)，博采眾家之長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)整理改革，使柔術(shù)技藝?yán)碚摵图夹g(shù)趨向完善。
并制訂了一套較為系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，取消了具有危險(xiǎn)性的動(dòng)作，確立了以投技、固技、當(dāng)身技三部分為主的新的柔術(shù)體系，從而使傳統(tǒng)柔術(shù)的面貌一新而改革創(chuàng)造成為現(xiàn)代柔道運(yùn)動(dòng)。
從此，對(duì)柔道成為具有教育性的體育項(xiàng)目開(kāi)始了科學(xué)探討;并使柔道在培養(yǎng)高尚的意志品質(zhì)方面邁出了新的步伐。
日本人民出于對(duì)柔道的推崇和對(duì)自己民族文化的熱愛(ài)，非常敬仰嘉納治五郎先生，把他稱為"柔道之父"。
嘉納不僅是現(xiàn)代柔道運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造者、倡議者，也是日本的教育家，一位對(duì)國(guó)際體育界有重要影響的偉人。
明治十五年(1882年)二月間，嘉納治五郎先生移居在下谷稻荷町
柔道永昌寺內(nèi)，把專院作為道場(chǎng)(訓(xùn)練場(chǎng))，教授學(xué)生，開(kāi)始了以柔道為中心的訓(xùn)練活動(dòng)。
這個(gè)永昌寺也就成了 "日本傳講道館柔道"的創(chuàng)業(yè)地。，第一年，來(lái)學(xué)習(xí)的學(xué)生只有九名，以后逐年增加，講道館的影響越來(lái)越大。
由于柔道吸收綜合各家柔術(shù)固有之長(zhǎng)。又有可供比賽的規(guī)范可尋，所以它不僅仍然是一種行之有效的自衛(wèi)技能。
而且是一項(xiàng)引人入勝的體育運(yùn)動(dòng);不但可以增強(qiáng)人們體質(zhì)，而且有益于精神錘煉，可以提高人的警覺(jué)、應(yīng)變能力，加強(qiáng)自信心和意志力。
柔道這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，在日本有著十分廣泛的群眾基礎(chǔ)。日本每年圍繞著全國(guó)柔道比賽大會(huì)，要舉辦名目繁多的各種類型的比賽。
例如，各地區(qū)的中學(xué)生(相當(dāng)于我國(guó)的初中生)柔道比賽。
高等學(xué)校(相當(dāng)于我國(guó)的高中生)的全國(guó)比賽、全日大學(xué)生優(yōu)勝賽，以及各種形式的對(duì)抗賽等。柔道在日本不僅僅是娛樂(lè)性質(zhì)的體育運(yùn)動(dòng)，而且是學(xué)校體育的一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目。
這就使日本人民從少年時(shí)代起就有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)訓(xùn)練，為提高柔道技藝奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此享有"柔道之國(guó)"美譽(yù)的日本，在歷屆奧運(yùn)會(huì)和世界比賽中，幾乎每次都獲得半數(shù)以上的金牌和團(tuán)體冠軍
柔道運(yùn)動(dòng)起源于日本武術(shù)的一種，即“柔術(shù)”。但實(shí)際上柔道是一種對(duì)抗性很強(qiáng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)選手對(duì)技巧掌握的嫻熟程度，而非力量的對(duì)比。
柔道經(jīng)過(guò)近代的發(fā)展之后于1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)列為正式比賽項(xiàng)目(東道主可以選擇增加一個(gè)奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目，日本選擇了柔道)。
日本作為柔道的發(fā)源地在早期的確擁有優(yōu)勢(shì)。但是在無(wú)差別級(jí)比賽中，身高1米98的荷蘭選手格辛克擊敗了日本三屆全國(guó)冠軍，從而也改變了人們對(duì)柔道的幻想式看法。
柔道，原先是叫柔術(shù)的，經(jīng)過(guò)改革后才叫柔道，柔道技法有摔法、關(guān)節(jié)技。(柔道是日本的武技)
