孫式太極拳是太極拳的基本流派之一，對(duì)于太極拳的影響有著重要的意義，在孫式太極拳當(dāng)中也有著自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，今天小編要為大家介紹的就是孫式太極拳中的“開(kāi)合”規(guī)律。
關(guān)于孫式太極拳“開(kāi)合”的基本規(guī)律，我們將劃分為三步去理解。
孫式太極拳又被稱(chēng)為“開(kāi)合活步太極拳”，在整個(gè)套路中每逢動(dòng)作轉(zhuǎn)換之時(shí)多以“開(kāi)手”和“合手”作為聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵，全套97式(包括起式和收式)，開(kāi)合的動(dòng)作有13處之多，計(jì)26式。
第一步、直開(kāi)直合，練明勁
這一步要練大開(kāi)大合，練順勁，開(kāi)就是開(kāi)，要盡可能地開(kāi)，開(kāi)得越大越好，開(kāi)時(shí)的意念越遠(yuǎn)越好，勁兒要放出去，放足，力要抖出來(lái)，抖脆。
大開(kāi)大合，需要我們身體正確做到放松舒展。
太極拳要以柔克剛，尚柔不尚剛，但柔是練出來(lái)的功夫，是“百煉之鋼化為繞指之柔”的柔，是由剛而柔，只有練到相當(dāng)?shù)某潭?，才能體會(huì)到柔勁。所以，第一步練明勁時(shí)，不是不要柔，而是還不可能柔。
此時(shí)的意念，開(kāi)就是開(kāi)，合就是合，意、氣、力相一致，用佛家的禪語(yǔ)說(shuō)，就是“看山就是山，看水就是水”。楊澄甫先生就曾說(shuō)過(guò)：“架子不外虛實(shí)開(kāi)合。所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi)，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。”
只有真開(kāi)真合、大開(kāi)大合地練到火候，才能體會(huì)出什么叫開(kāi)，什么叫合，要開(kāi)的時(shí)候才能開(kāi)得出，要合的時(shí)候才能合得攏。此時(shí)自己盤(pán)架子，動(dòng)作轉(zhuǎn)換處不能圓滑自如，時(shí)有間斷，與人過(guò)手，有丟有頂都是不可避免的，但也沒(méi)關(guān)系，仍要耐心地體會(huì)開(kāi)與合的滋味，化與打的感覺(jué)，化與打要分明，要敢收敢放，收得攏，放得出。
可見(jiàn)，對(duì)于孫式太極拳“開(kāi)合”的理解，我們還是需要注意盤(pán)架子的基本要領(lǐng)。
第二步、暗開(kāi)暗合，練暗勁
有了前一步的順勁基礎(chǔ)，現(xiàn)在要練逆勁，也就是平常所說(shuō)的內(nèi)勁，開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，看開(kāi)似合，看合又開(kāi)，一舉一動(dòng)之間，意、氣、力之間都有自然的對(duì)稱(chēng)與平衡，全身有如氣球在做著伸縮，而球是所有物體中對(duì)稱(chēng)完美的，沒(méi)有棱角，沒(méi)有缺陷，所以也就沒(méi)有薄弱處。
要做到開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，關(guān)鍵是意念，精神要超前，領(lǐng)先于肉體。俗語(yǔ)說(shuō)，不怕做不到，就怕想不到，就是此意。要想把人放出一丈，意念須在三丈、五丈甚至十丈開(kāi)外。
前人經(jīng)驗(yàn)說(shuō)“打拳要如有人，與人交手如無(wú)人”，指的就是這個(gè)暗勁。此時(shí)與明勁階段對(duì)比，已是“看山不是山，看水不是水”。如果說(shuō)練明勁時(shí)是陽(yáng)剛的話，那么暗勁就是陰柔，精神內(nèi)斂，勁不外露，勁力轉(zhuǎn)換之間沒(méi)有間斷，圓滿無(wú)虧。
舉手投足之間，全身的關(guān)節(jié)應(yīng)似有無(wú)數(shù)的小皮筋在各個(gè)方向牽掣著，無(wú)論怎么動(dòng)，都要克服阻力，克服的過(guò)程就是長(zhǎng)勁力的過(guò)程。那么，這些小皮筋是什么呢?就是你的意念，所謂“心與意合，意與氣合，氣與力合”，意念到了，身上才能有。
也就是說(shuō)，練逆勁也是要用意不用力，要用意念去找，而不是僵硬地較勁，較勁不但找不到內(nèi)勁，會(huì)連原來(lái)的明勁也丟掉。只有放松了去找，在順其自然的過(guò)程中逐漸加強(qiáng)意念的訓(xùn)練。其實(shí)在明勁和暗勁之間，并沒(méi)有截然的界限，也不是說(shuō)我今天把明勁練成了，明天才可開(kāi)始練暗勁。
實(shí)際上，在明勁的功夫不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，身體本能地要平衡，否則就會(huì)失重。你向外開(kāi)的越圓滿，越順暢，越脆快，你為暗勁打的基礎(chǔ)也就越深越厚。這就是太極“陰極而陽(yáng)，陽(yáng)極而陰”的道理。但是這樣不等于只要練明勁就可以自然地有了暗勁，而只是有了一定的基礎(chǔ)，或說(shuō)是“準(zhǔn)入許可證”，練了明勁就有了練暗勁的資格，但暗勁還得一點(diǎn)點(diǎn)地練。
練到暗勁階段，自己盤(pán)架子可以舒展圓活，轉(zhuǎn)換處自然無(wú)間斷，一氣流行，綿綿不絕;與人交手，則人不知我，我獨(dú)知人，身隨意轉(zhuǎn)，開(kāi)合自如。手伸出去，則上下、左右、前后各方無(wú)不圓滿，無(wú)有缺陷。
以“懶扎衣”中的“擠”為例，前手伸出，既有向前上方的挑挫力，也有向前下方的碾壓力，既有向前的順力，也有向后縮力，既有肩向外的開(kāi)力，也有肘腕向內(nèi)裹的橫力，還不算后手與全身的配合，如此一來(lái)，敵欲尋找破綻，談何容易?此時(shí)可說(shuō)達(dá)到了開(kāi)中有合，合中有開(kāi)的“中和”地步，所謂中和，不就是自然的平衡么?
第三步、開(kāi)合一體，練化勁
何謂“化”?毛澤東曾用一句話形容：徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開(kāi)就是合，合也是開(kāi)，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經(jīng)淡化。
用佛家的話說(shuō)，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經(jīng)的話說(shuō)就是“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”，“拳打三節(jié)不見(jiàn)形，若見(jiàn)形影不為能”。
老子認(rèn)為“自然”甚至是高于“道”的高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，后達(dá)到與自然的和諧與統(tǒng)一。“化”的高境界也許就自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返樸歸真，達(dá)到自然。
拳術(shù)練到這地步，開(kāi)也好，合也好，完全變成了人的本能。當(dāng)開(kāi)則開(kāi)，當(dāng)合就合，舉手投足，全是規(guī)矩。動(dòng)靜虛實(shí)，全為道理。開(kāi)開(kāi)合合，純?nèi)巫匀唬耆豢看竽X的調(diào)控，而是本能的反應(yīng)。至此，無(wú)論養(yǎng)身、祛病、技擊，無(wú)不隨心所欲，無(wú)往而不利也。
