- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 陰陽系日月第四十一
- 黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之于人，奈何?岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰，故足之十二經(jīng)脈，以應(yīng)為十二月，月生于水，故在下者
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 陰陽清濁第四十
- 黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈，以應(yīng)十二經(jīng)水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應(yīng)之奈何?岐伯曰：人之血氣，茍能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎?黃帝曰：余問一人，非問
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 血絡(luò)論第三十九
- 黃帝曰：愿聞其奇邪而不在經(jīng)者。岐伯曰：血絡(luò)是也。黃帝曰：刺血絡(luò)而仆者，何也?血出而射者，何也?血少黑而濁者，何也?血出清而半為汁者，何也?拔針而腫者，何也?血出
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 逆順肥瘦第三十八
- 黃帝問于岐伯曰：余聞針道于夫子，眾多畢悉矣。夫子之道，應(yīng)若失，而據(jù)未有堅然者也。夫子之問學(xué)熟乎，將審察于物而心生之乎?岐伯曰：人之為道者，上合于天，下合于地，中
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五閱五使第三十七
- 黃帝問于岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時之副也。愿聞其五使當(dāng)安出?岐伯曰：五官者，五臟之閱也。黃帝曰：愿聞其所出，令可為常。岐伯曰：
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五癃津液別第三十六
- 黃帝問于岐伯曰：水谷入于口，輸于腸胃，其液別為五，天寒衣薄，則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾。邪氣內(nèi)逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 脹論第三十五
- 黃帝曰：脈之應(yīng)于寸口，如何而脹?岐伯曰：其脈大堅以澀者，脹也。黃帝曰：何以知藏府之脹也。岐伯曰：陰為藏，陽為府。黃帝曰：夫氣之令人脹也，在于血脈之中耶，臟腑之內(nèi)
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 五亂第三十四
- 黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂?何得而治?岐伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。黃帝曰：何謂相順?岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 海論第三十三
- 黃帝問于岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營衛(wèi)血氣。夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)，夫子乃合之于四海乎。岐伯答曰：人亦有四海，十二經(jīng)水。經(jīng)水者，皆
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 平人絕谷第三十二
- 黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死，何也?伯高曰：臣請言其故。胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而滿，上焦泄氣，出
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 腸胃第三十一
- 黃帝問于伯高曰：余愿聞六府傳谷者，腸胃之大小長短，受谷之多少奈何?伯高曰：請盡言之，谷所從出入淺深遠(yuǎn)近長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半;齒以后至?xí)?，深三寸?/DD>
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 決氣第三十
- 黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣?岐伯曰：上焦開發(fā)，宣
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 師傳第二十九
- 黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著于方，余愿聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無優(yōu)，傳于后世，無有終時，可得聞乎?岐伯曰
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 口問第二十八
- 黃帝閑居，辟左右而問于岐伯曰：余已聞九針之經(jīng)，論陰陽逆順，六經(jīng)已畢，愿得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝曰：愿聞口傳。岐伯答曰：夫百病之
- [黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞] 周痹第二十七
- 黃帝問于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應(yīng)，間不容空，愿聞此痛，在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致是?其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時，不及
