- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 經(jīng)脈正別
- 平按：此篇見《靈樞》卷三第十一《經(jīng)別篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷二第一下篇。黃帝問于岐伯曰：余聞人之合于天道也，內(nèi)有五臟，以應(yīng)五音、五色、五時、五味、五位;外有六腑，
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 陽明脈解
- 平按：此篇見《素問》卷八第三十《陽明脈解篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷七第二。黃帝問于岐伯曰：陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚。鐘鼓不為動，聞木音而驚者，愿聞其故
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 經(jīng)脈病解
- 平按：此篇見《素問》卷十三第四十九《脈解篇》。又按：《素問》新校正云：“詳此篇所解，多《甲乙經(jīng)》是動所生之病，雖復(fù)少有異處，大概則不殊矣?！碧査^腫、腰脽痛者
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 經(jīng)脈連環(huán)
- ①此篇目蕭本原無，今據(jù)仁和寺本補。平按：此篇自“余則”二字以上殘脫，篇目亦不可考，故自“盛有”二字上，從《靈樞》卷三第十《經(jīng)脈篇》及《甲乙經(jīng)》卷二第一上篇補入。
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 臟腑氣液
- 平按：此篇自篇首至“不得盡期而死矣”，見《靈樞》卷四第十七《脈度篇》。自“肺氣通于鼻”至“不得盡期而死矣”，見《甲乙經(jīng)》卷一第四。自“五臟氣心主噫”至“腎主骨”
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 臟腑應(yīng)候
- 平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷七第四十七《本臟篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷一第五。黃帝問曰：愿聞六腑之應(yīng)。五臟應(yīng)候已說于前，六腑之候闕而未論，故次問之。岐伯答曰：
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 五臟命分
- 平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷七第四十七《本臟篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷一第五。黃帝問于岐伯曰：人之血氣精神者，所以奉于生而周于性命者也。太初之無，謂之道也。太
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 臟腑之一
- 平按：此篇自“喜樂者”以上，日本原鈔正本殘缺，篇目亦不可考。平從日本仁和寺宮御藏本殘卷十三紙中，檢出自“在我者”以下至“竭絕而失生”經(jīng)文、楊注，證以《靈樞·本神
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 十二水
- 平按：此篇見《靈樞》卷三第十二《經(jīng)水篇》，又見《甲乙經(jīng)》卷一第七，惟文法略異。黃帝問于岐伯曰：經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水，而內(nèi)屬于五臟六腑。天下凡有八十一州，此
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 四海合
- 平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷六第三十三《海論》。自“人亦有四?！敝痢澳嬲弑財 ?，見《甲乙經(jīng)》卷一第八，惟文法微有不同。黃帝問岐伯曰：余聞刺法于夫子，夫子之
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 陰陽合
- 平按：此篇自篇首至“此之謂也”，見《靈樞》卷七第四十一《陰陽系日月篇》。篇中間自“在上者為陽”至“蒼色”一段經(jīng)文，楊注原鈔殘闕，平于日本仁和寺宮御藏本殘卷十三紙
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 人合
- 平按：此篇自注文“不足二節(jié)，故得懷子也”以上，殘脫不完，篇目亦不可考，故自“黃帝問于伯高曰”至“以抱人形”，謹(jǐn)從《靈樞》卷十第七十一《邪客篇》補入。自“天有陰陽
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 陰陽雜說
- 平按：此篇，自篇首至“是謂得道”，見《素問》卷一第四《金匱真言論》。自“黃帝問于岐伯曰：人有四經(jīng)”至“陰陽相過曰彈”，見《素問》卷二第七《陰陽別論》。自“凡痹”
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 調(diào)陰陽
- 平按：此篇見《素問》卷一第三《生氣通天論》。黃帝問于岐伯曰：夫自古通天者，生之本也，古，謂上古、中古者也。謂陰陽而攝其生，則通天之義。上古、中古人君攝生，莫不法
- [黃帝內(nèi)經(jīng)太素] 陰陽大論
- ①“陰陽大論”，蕭本原缺。今據(jù)仁和寺本補。平按：此篇自“傷腫”上殘脫，篇目亦不可考。故自“黃帝曰”以下至“痛形”，謹(jǐn)依《素問》卷二第五《陰陽應(yīng)象大論》補入。自“
