隨著現在時代的發(fā)展，越來越多的人喜歡通過各種各樣的艱澀好女運動來幫助自己達到一個理想的狀態(tài)，那么通過怎樣的運動可以幫助自己得到這種理想中的狀態(tài)呢，太極拳就是一種很好的方式。
太極拳能夠養(yǎng)生是得到了很多人認同的，但是太極拳究竟為什么能夠養(yǎng)生，卻沒有太多人了解。今天我們就一起來了解下太極拳的養(yǎng)生功效，以便更好的結合太極拳進行學習。
根據今天運動生理學的資料，大部分運動都可以改善身體素質。在太極拳方面，科研數據顯示有關耗氧量、肺活量、血壓、心率、呼吸頻率、動脈血乳酸含量、血流量、ATP含量、腦電圖顯示的α波等，都正面肯定太極拳對健康的幫助。緩慢而專注的太極拳演練，有降血壓、促進血液循環(huán)、降低心血管病機會、減少關節(jié)炎發(fā)生、改善睡眠質素、調節(jié)情緒、助長消化、減輕罹患腸胃疾病機會、增強免疫功能等。
靜功煉心也煉命
太極拳是動功，而運動可以養(yǎng)生;靜功是打坐，靜功又如何養(yǎng)生呢?動功的養(yǎng)生基礎在其動，體內因動而有所改善，這邏輯當然不適用于靜功。或許我們用另 一個角度說：動功煉身，靜功煉心。這是儒佛道皆用的說法。儒家以打坐追求天人合一，朗現良知;佛家靜中出慧，臻至般若。但靜坐不僅煉心性，求意境，它對形 軀的影響也是直接而明顯的。靜坐煉心，主要的改變在情欲。情緒得到改善，體內器官的氣機通暢，身體質素便能提升，故性功也影響著形軀生命。中醫(yī)說，七情六欲可以致病。
太極拳的養(yǎng)生是通過它對于內氣的練習達到的。太極拳的練習，需要內外兼修，即通過拳架套路以及內功的修養(yǎng)獲得太極拳健身養(yǎng)生的功效。其中內功的修養(yǎng)是太極拳能夠養(yǎng)生的原因之一。
養(yǎng)生以煉氣為首
內丹學以氣為修煉對象。氣是一切生命之源，有氣則生，無氣則死。人體以氣為本，氣旺則強健，氣弱則衰靡。中醫(yī)以氣的盛衰來解讀健康狀況。不過，打坐修煉的氣是“真炁”。真炁可以說是無形之氣，是一切有形之氣的基礎。天賦的氣叫“元炁”(一般寫作元氣)，亦即“先天氣”。無形的元炁建構生命，化成有形的氣。中醫(yī)講的肝氣、胃氣、脾氣、腎氣等，都屬于有形的氣，是“后天氣”、體內第一部“發(fā)電機”。無形之氣是第二部發(fā)電機。動功和靜功所煉的，應該朝著煉 炁之路，即把我們天賦的本錢增值，由可盡之百歲天年，增值至120歲、140歲或更多。即使半百而衰，經過內丹修煉，后天虧損了的“儲值氣”也可增值，體 弱多病的軀體也可脫胎換骨。
靜功要煉元炁，動功也必以此為務。動功絕對可以煉得真炁。當然，動功必先煉好有形之氣，把體內第一部發(fā)電機煉好，再煉第二部發(fā)電機。即是說，打拳使身體氣旺，氣血兩旺后再煉元炁。
靜功筑基有兩個條件
內丹修煉中，要由氣提煉至炁，必須經歷一段艱辛之路，叫“筑基”。筑基是把基礎打好，猶如高樓建造前之打樁工程。體內有形的氣務必壯旺，然后才談得上“采藥”“結丹”。采藥之藥，是指元炁，經后天修煉而得。有形之氣液兩旺，無形之炁得以生成，萌生的無形之炁便是丹。煉就真炁的條件有二，其一是打坐中陽氣旺盛，其二是打坐有恍惚入定之境。然而，陽氣壯旺的條件又有二，一是束勒陽關，二是短暫的閉息。能壯旺陽氣的打坐工夫很多，譬如“行氣玉佩銘”便是。 其功法是：吸氣脹肚，提肛忍氣定住三秒，呼氣再做。打坐日久，體內陽氣充盈而津液滿口，便是第二部發(fā)電機真炁即將萌生之時，只要稍加工夫和明師指點，便有意想不到的效果。
動功必須煉氣
若我們要既有養(yǎng)生，又能技擊的太極拳，則練拳的法則有必要改變一下。與其說改變，不如說提升。練習時，兩個工夫必須加入：短暫閉息的束勒陽關及動中求定的張力。第一個工夫是，當我們演練攻擊點發(fā)勁的瞬間，稍注意一下提肛及發(fā)勁時略作短暫的閉息。這對于一些行拳三五年的太極拳練者不是問題，但要做到恍惚入定之境就不太容易了。
靜功肢體如如不動，固然可有恍惚人定的狀態(tài)——當然，這也不是容易事。動功的肢體不能不動，入定更難。不過，修煉的原則是：動功求靜，靜功求動;動 靜相兼，氣在其中。動中求靜，靜則恍惚入定。宋明理學大家程顥說過“動亦定，靜亦定，無將迎，無內外”，定才是終極所求。細心想，所謂靜，只不過是“相對 的靜”，地球上沒有絕對的靜，因為地球自身在動。地球自轉，萬事萬物在其中，靜而非靜，是個相對的靜。這個靜又是恒勤的靜，是定。我們動功所追求的就是這個定。這個定是恍惚的，恒動的。
煉氣時注入張力
練氣的時候注入張力，是指在進行太極拳拳架的練習時，要能夠在運動的同時，加入張力。更進一步的話，練習者可以在張力之中再加入專注力，這就能夠極大的幫助到你的太極拳的練習與提高。
舉一個例子，當我們要做一個“提手起勢”時(太極拳套路第一個動作)，手之起，當然不是單純的手部移動。要合乎一動無有不動的要求，就要整個軀干，尤其下丹田小腹氣機的滾動引發(fā)上肢螺旋形掤起，丹田氣的滾動又把雙手往上往外鼓蕩。下丹田的氣機發(fā)動，就在于提肛束勒陽關之瞬間，軀干形成風箱效應，就把雙手鼓蕩開來，完成提手起勢。在微細的升勢中，手的向上動作要同時含藏往下拉的張力。
前賢有說“空中游泳”，即是把空氣阻力之意識放大，精神聚焦于手部皮層末梢神經的感應之中，讓每一個移動都存在著抗力。明乎此，我們做任何動作，都能做到瞬間的束勒陽關，繼發(fā)氣之鼓蕩及動作維持張力的入定狀態(tài)，那就能開啟有如靜功打坐時的煉氣機制，有形之氣便能轉化無形之真炁，達至養(yǎng)生效果。張三豐拳論亦云“打坐之舉不可缺，而行功之法不可廢矣”(《學太極拳須斂神聚氣論》)。動功之氣實與靜功無異，我們練太極拳兼練打坐，必有加倍之進益。
束勒陽關不僅僅是養(yǎng)生的重要條件，技擊也同樣需要。拳之發(fā)勁，或日常生活中的發(fā)力，都要靠這個瞬間的束勒陽關。太極拳如是，其他武術亦如是。
結合以上的內容，我們能夠對太極拳的養(yǎng)生的功效有一個直觀的了解。不過真正的太極拳學習，仍然需要練習者認真的學習太極拳的拳理，并按照太極拳的要領進行太極拳拳架套路的練習，通過練習與思考，終真正的掌握太極拳。
上面就是給大家介紹的一些關于太極拳的練習方法，希望能夠對大家有所幫助，平時的時候只要注意多加練習，那么就一定能夠取得很好的效果，并且整個人的狀態(tài)，也能達到一個質的提高。
