練太極拳的好處非常多，太極拳也是現(xiàn)代人養(yǎng)生的首選運(yùn)動(dòng)。太極拳的特點(diǎn)緩慢柔和，任何人群都適合，練習(xí)太極拳具有養(yǎng)生和陶冶情操的作用，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
練太極拳可養(yǎng)生和陶冶情操
太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的瑰寶，練太極拳能提高人們的精神境界，同時(shí)還能強(qiáng)身健體。
一、太極拳有養(yǎng)生作用，亦稱(chēng)養(yǎng)生學(xué)
有許多同志通過(guò)太極拳的活動(dòng)鍛煉，慢性疾病無(wú)形中消失了。這也是一種醫(yī)療治病的手段。60年代我去上海，上海的醫(yī)生在給慢性病人開(kāi)處方時(shí)，就建議打太極拳。
因?yàn)榇蜥槼运幮Ч幻黠@，然而通過(guò)練拳效果很好?，F(xiàn)在醫(yī)生也采用這種方法，藥物和鍛煉相結(jié)合。
練拳如同寫(xiě)毛筆字，落筆和提筆都要交代清楚，每個(gè)招式都有定勢(shì)，要體現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)。
練楊氏太極拳就象寫(xiě)功筆楷書(shū)一樣，一筆一畫(huà)的寫(xiě)。它講究一招一式，清清楚楚，要求每式要有定勢(shì)。
所以它的架子出來(lái)比較端正，姿勢(shì)舒展，再加勁的內(nèi)涵，練出來(lái)它的形象在武術(shù)項(xiàng)目中比較優(yōu)美。不僅中國(guó)人愛(ài)好，許多外國(guó)人都說(shuō)它是“東方舞蹈”，“東方文化的瑰寶”。能強(qiáng)身健體，修心治病，是西方體育無(wú)與倫比的。
二、太極拳有陶冶情操的作用
太極拳要求動(dòng)靜結(jié)合，在習(xí)練過(guò)程中，要思想集中，處于平靜狀態(tài)。一般人們通過(guò)活動(dòng)，都感到良好。
太極拳對(duì)現(xiàn)代人具有教育意義，脾氣暴躁的人練習(xí)太極拳能陶冶情操，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)有鎮(zhèn)靜的作用。
太極拳如果現(xiàn)在只局限于二人搏斗，就不會(huì)發(fā)展到今天這么大的適應(yīng)面。它隨著時(shí)代的發(fā)展需要由單純的武術(shù)發(fā)展為多功能的活動(dòng)項(xiàng)目。參與的人越來(lái)越多，老少皆宜，不分性別，不分老幼，不分腦體勞動(dòng)，它的適應(yīng)性強(qiáng)。
現(xiàn)在很多體力勞動(dòng)者也參加這項(xiàng)活動(dòng)，因?yàn)樗芷鸬秸{(diào)節(jié)的作用。一般的勞動(dòng)是局部勞動(dòng)精神系統(tǒng)沒(méi)有得到調(diào)節(jié)。通過(guò)太極拳活動(dòng)，不論體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)都能達(dá)到體內(nèi)平衡。
“平衡”是中國(guó)太極拳的精髓，它能使身體內(nèi)部疏通經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)血液循環(huán)，和新陳代謝等。楊氏太極拳顯著的特點(diǎn)就是動(dòng)作平穩(wěn)緩和，式式均勻。
比如心臟病患者，其心臟很脆弱，還有肝炎，都需要新鮮血液，凡是運(yùn)動(dòng)都能促進(jìn)血液循環(huán)。但是激烈的運(yùn)動(dòng)對(duì)他們不適宜，接受不了。比如有心臟病的人，不能練武術(shù)中的長(zhǎng)拳，它的動(dòng)作比較激烈，勁形于外，一般的人接受不了。
而練太極拳可以，它的動(dòng)作緩慢、柔和、均勻。他們都能接受。只要堅(jiān)持活動(dòng)鍛煉效果就明顯。“流水不腐，戶(hù)樞不蠢”，意思是流動(dòng)的水不會(huì)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀，就是這個(gè)道理。
太極拳的特點(diǎn)
1、意念調(diào)控法
太極拳的動(dòng)作形式如萬(wàn)花紛呈，氣象萬(wàn)千。其原始的貫串與結(jié)束都是通過(guò)意念調(diào)整、控制，始、中、終、轉(zhuǎn)均不離意，故有“形松意充”、“形松意緊”之論。在整個(gè)練拳的過(guò)程中意不能斷，不能散，不能堵，不能亂。
意念的使用是貫穿在太極拳學(xué)習(xí)的始終的，招式不停，則意不能斷。
意斷則不能“連續(xù)不斷”，意散則不能“周身一致”，意堵則不能“身心輕靈”，意亂則不能“虛實(shí)分清”。斷、散、堵、亂是用意中常見(jiàn)的偏頗現(xiàn)象，會(huì)影響運(yùn)拳之效，須時(shí)刻警惕。
只有克服意的斷、散、堵、亂，才能形成起碼的基礎(chǔ)定力。意念調(diào)控要解決的主要問(wèn)題是身形手勢(shì)變化及以意引氣，因此意念調(diào)控是基礎(chǔ)重要的用法。
2、口訣導(dǎo)引法
又叫語(yǔ)言誘導(dǎo)法。當(dāng)我們默念或者出聲念某一條前賢總結(jié)的口訣并貫徹于動(dòng)勢(shì)中時(shí)，似乎這種口訣就是一種神秘力量。比如默念“尾闖中正神貫頂，滿(mǎn)身輕利頂頭懸”，“刻刻留心在腰隙，腹內(nèi)松靜氣騰然”。
開(kāi)始念時(shí)不一定能句句詞詞落實(shí)，但是行拳久念則必落實(shí)無(wú)疑，且會(huì)有新的體悟。王宗岳的拳論、楊澄甫的習(xí)拳“十要”，都可以當(dāng)作口訣來(lái)記誦，當(dāng)然習(xí)拳者也可以自編口訣。
3、觀想情景法
觀想是用意的較高層次與實(shí)用方法。比如在預(yù) 備態(tài)中為了獲得全身松柔，我們可以觀想自身無(wú)衣無(wú)帽，無(wú)血無(wú)肉，白骨森森;還可以觀想自身如游絲，如輕煙，如微塵等。
