太極推手 漫談太極推手的意志心理訓(xùn)練

　　太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，其表現(xiàn)形式是太極推手，練太極拳推手需要堅強的意志和心理，我們今天要學習的是太極推手的意志訓(xùn)練。下面隨著太極推手演練一下吧!

　　漫談太極推手的意志心理訓(xùn)練

　　武術(shù)競技訓(xùn)練包括身體素質(zhì)、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和意志心理等訓(xùn)練，太極推手競技也不例外。

　　但在民間所見，卻往往偏重于著法訓(xùn)練，而忽視其它。這樣要想在省、市級推手競賽中奪取勝利，就顯得困難重重了。

　　別的不說，首先會遇到臨場和競賽過程中的心理障礙，俗語稱之為“慌場”或“臨陣忘兵法”。

　　在實戰(zhàn)中，不僅要克服心理障礙，還要時刻警惕自己意志心理方面，要調(diào)整好心理波動。

　　當然，新手易發(fā)生“上場慌”，技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)就難以充分發(fā)揮這時，常會變成一味拼力氣，從根本上忘掉了太極推手的沾、粘、連、隨等基本要求，而剩下的就只有頂、抗、匾、丟了。那又如何能不導(dǎo)致失敗呢?!

　　再如：有的人處逆境能沉著應(yīng)戰(zhàn)，一旦進入順境后，反而惴惴不安，怕別人追上來反敗為勝。結(jié)果在心理上求穩(wěn)怕輸，隨之也就會影響到技、戰(zhàn)術(shù)水平的發(fā)揮，甚至從此時開始，在風格上“由虎變貓”，而其后果那就有可能“由怕輸變?yōu)檎孑?rdquo;了。

　　當然，也有另一種“贏時很須手，一旦輸了二、二分，就張惶失措，甚至輕易異權(quán)認輸了。這種人怕打惡仗，意志也顯得不夠頑強。

　　另外，心理上的各種應(yīng)變能力也非常重要，我們經(jīng)常會聽到有的人抱怨裁判判別錯誤或者不公正，有的人會憋一肚子氣，這些都是錯誤的心理。

　　事產(chǎn)上誤判或不夠公正等現(xiàn)象都是有可能發(fā)生的，自己原本在思想上就應(yīng)當有所準備，所謂”有備無患 “是也!這樣一旦發(fā)生，對自己的經(jīng)神思想就不會產(chǎn)生嚴重的干擾。

　　而有的人卻往往因此賭氣發(fā)狠，胡亂比賽終場，個別人還因此任意棄權(quán)退出比賽。這樣就顯得胸襟不寬和心理失控了。類似情況也會發(fā)生在觀眾干擾之時，那就更反映出精神高度人造集中能力的不夠了。

　　拳諺說：“沉著為拳藝之本”而沉著也確實是一種意志力的表現(xiàn)。人們一般把“勝不驕、敗不妥”，“打不爛、拖不垮、咬得住、拿 得下”等等頑強拼搏的精神歸結(jié)拳風，認為這是傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)良作風。

　　然而這種拳剛是只通過意志心理訓(xùn)練，有意識地進行培養(yǎng)，方能在競技中經(jīng)得住考驗。否則即使平日還過得去，而到了競賽的關(guān)健時刻就過不去了。

　　或許有人認為”意志心理訓(xùn)練“不是我國傳統(tǒng)武術(shù)所固有的，認為這是現(xiàn)代體育中的新概念。其實不然，我國武術(shù)素來強調(diào)培養(yǎng)精神意志和膽略氣魄，明代戚繼光說：“臨陣若無膽向前，空自眼明手便”。拳諺說：“心力不堅，則無勁健”。

　　而《少林拳術(shù)秘訣》一書則認為：拳術(shù)”以氣功為始終之則，神功為造詣之精，究其極致所歸，終以超脫于生死恐怖之域，而后大敵當前，槍戟在后，心不為之動搖，其氣始可以壯往“說明武術(shù)氣功，也是意志心理訓(xùn)練的一種主要手段。

　　從這里也可看出，我國傳統(tǒng)武術(shù)中，有關(guān)意志心理訓(xùn)練內(nèi)容是十分豐富的。如先師童崇武老人所留傳的“內(nèi)家八樁”，就充滿了意志心理訓(xùn)練的內(nèi)容，結(jié)合為一訓(xùn)練。但是否有意識地去從事這種訓(xùn)練，是否自覺地把這種訓(xùn)練效果的關(guān)健所在。

　　有一些參加推手訓(xùn)練的人，既不重視遵守必要的紀律，又不肯自覺地去培養(yǎng)自己的頑強意志和沉著、穩(wěn)定等心理因素，卻表現(xiàn)出一種自由散漫，或任性、急躁、懶散等等不良作風。

　　使人明晰地感到修養(yǎng)太差、拳風不正和意志力薄弱。而這正是推手競技運動員所要力戒的致命弱點了。這類也只有通過嚴格的、有紀律的集訓(xùn)，才有可能得到克服的。

　　太極推手的基本特點

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