任何事物都可以抽象為和分為陰陽(yáng)，方與圓就是一對(duì)陰陽(yáng);陰陽(yáng)相互是既對(duì)立又互根而不能分離的，所以方圓相互也是無(wú)法離開(kāi)的;陰陽(yáng)是相互含寓并可在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的，所以方圓也是相互轉(zhuǎn)化的。練習(xí)太極拳的人都知道，太極拳中的方圓有著很特殊的意義，那么在生活中如何領(lǐng)悟太極拳方圓呢，下面一起隨著太極拳教程來(lái)了解一下吧。
太極拳中的方圓
現(xiàn)代太極拳界有的人不僅認(rèn)為太極就是圓，而且認(rèn)為太極拳是“有圓無(wú)直”的，這種說(shuō)法當(dāng)然也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樘珮O拳無(wú)論是形態(tài)和運(yùn)動(dòng)軌跡都是包含著圓與方的。
因此《楊氏老譜·太極陰陽(yáng)顛倒解》明白地將“圓”與“方”列為太極拳的一對(duì)“陰陽(yáng)”?！稐钍侠献V·太極正功解》也指出：“元之出入，方之進(jìn)退，隨方就元之往來(lái)也;方為開(kāi)展，元為緊湊，方元規(guī)矩之至?！?/p>
明確地認(rèn)為太極拳所有運(yùn)動(dòng)根本的抽象即“規(guī)矩之至”就是方圓運(yùn)動(dòng)。《楊氏老譜·太極四隅解》又指出：“四正即四方也，所謂掤捋擠按也;初不知方能始圓，方圓復(fù)始之理無(wú)已焉?！敝赋鎏珮O拳中方圓互寓互生、相互轉(zhuǎn)化的變化是無(wú)休止的。
太極拳動(dòng)態(tài)中的“圓”是顯而易見(jiàn)的，太極拳經(jīng)典歌文中也有明顯的述及，如“開(kāi)合按勢(shì)懷中抱，七星勢(shì)視如車(chē)輪”反映了姿勢(shì)中臂背之圓，“束肋下氣把襠撐”包含了襠部之圓、“隨屈就伸”包含了化解移動(dòng)之圓，“勁以曲蓄而有余”包含了輪廓?dú)鈩?shì)之圓等等，顯然，沒(méi)有了圓就沒(méi)有了太極拳。
拳經(jīng)中其實(shí)也有大量“直”的內(nèi)容，如“虛靈頂勁，氣沉丹田”、“尾閭中正神貫頂”、“提頂?shù)跻d”、“有上即有下”等，說(shuō)的就是上下方向的直線(xiàn);“胸背開(kāi)勁兩捶爭(zhēng)”、“有左即有右”說(shuō)的就是左右方向的直線(xiàn);“發(fā)勁須沉著松凈，專(zhuān)主一方;立身須中正安舒，支撐八面”、“發(fā)勁如弓發(fā)矢，正其四體”、“放即是收”、“有前即有后”等，說(shuō)的就是前后方向和四面八方方向的直線(xiàn)。
太極拳中方圓的互寓互生
太極拳中方圓的互寓互生在古代太極拳經(jīng)典拳譜中也有反映，如“往復(fù)須有折迭，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”、“立如平準(zhǔn)，活似車(chē)輪”、“氣如車(chē)輪，腰似車(chē)軸”等等。其中的“往復(fù)”往往為圓，而“折迭”則成角為直。
太極拳中的方圓互為目的和手段相互含寓，無(wú)方就無(wú)圓，無(wú)圓就無(wú)方。如果沒(méi)有“立如平準(zhǔn)”、“腰似車(chē)軸”之直，就沒(méi)有“活似車(chē)輪”、“氣如車(chē)輪”之圓;而如果沒(méi)有“活似車(chē)輪”之圓，也就不可能有“專(zhuān)主一方”、“發(fā)勁如放箭”之直。
太極拳前進(jìn)時(shí)各瞬間的肩胯連線(xiàn)反映了相互為平行直線(xiàn)(即脊柱不扭轉(zhuǎn)彎曲)，身體中軸點(diǎn)前進(jìn)的軌跡也是直線(xiàn)，但太極拳前進(jìn)上步又無(wú)不有賴(lài)于“進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”的圓。
太極拳發(fā)勁進(jìn)攻的移身往往是沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)的。如金仁霖先生所輯的《柔克齋太極傳心錄》中葉大密先生所說(shuō)的“發(fā)勁之專(zhuān)主一方猶有范圍，要不出對(duì)方中心與兩肩三豎線(xiàn)之外，發(fā)時(shí)自身之三堅(jiān)線(xiàn)必須保持齊頭并進(jìn)，方能完整一氣”，這“堅(jiān)線(xiàn)”就是直;
先人們將此稱(chēng)為“擁身”，如楊班侯拳訣《全力法》稱(chēng)其為“前后成直線(xiàn)，五行主力攻;打人如親嘴，手到身要擁”，但三線(xiàn)齊頭并進(jìn)之前必須先有轉(zhuǎn)身之圓使己之三線(xiàn)對(duì)準(zhǔn)彼之三線(xiàn)。
太極拳屬發(fā)勁的掤、擠、按、肘、靠往往呈現(xiàn)為“專(zhuān)主一方”的直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)，然直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)之前總有使對(duì)方重心穩(wěn)定遭到破壞而被“拔根”的圓運(yùn)動(dòng)。
太極拳方圓的特殊性
方圓相反互根、互寓互生是太極的基本規(guī)律，古哲學(xué)認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)一不是太極，所以，所有武術(shù)和舞蹈、體操也莫不各是太極。
方圓相反互根、互寓互生也是所有武術(shù)和舞蹈、體操的共同規(guī)律，并非僅僅太極拳才具有。但是，萬(wàn)事萬(wàn)物的方圓及其規(guī)律是各具有其特殊性的，因此世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物才千差萬(wàn)別。
金庸先生在吳公藻先生的《太極拳講義·跋》中說(shuō)：“太極拳的基本構(gòu)想，在世界任何拳術(shù)、武功、搏擊方法中是獨(dú)一無(wú)二的。”
事實(shí)確實(shí)是這樣，太極拳雖然與其他武術(shù)具有某些共性，但無(wú)論是在理念和技術(shù)的很多方面，太極拳可說(shuō)是世界上絕無(wú)僅有的，太極拳的方和圓與舞蹈、體操、其它武術(shù)的方和圓也是有著很不同的、不能代替之特殊性的。
太極拳技藝主要可分為運(yùn)化與發(fā)勁。太極拳的運(yùn)化大多表現(xiàn)為圓弧。四正推手中兩人手臂運(yùn)動(dòng)的輪廓軌跡就表現(xiàn)為圓弧，于是被稱(chēng)為“打輪”。初學(xué)這種“打輪”，有人手把手地指教，每天學(xué)練兩一個(gè)小時(shí)，一般至多一個(gè)星期之內(nèi)是可以完全學(xué)會(huì)的，但此時(shí)“打輪”的圓弧運(yùn)動(dòng)軌跡僅僅是太極拳外形的。
如果推手熟手與這樣的人推手，必然會(huì)認(rèn)為這樣的人手還很硬，往往也可以將這樣的人象玩球一樣地弄得踉踉蹌蹌?wù)玖⒉环€(wěn)。
