氣功一直是個(gè)傳奇，很多人都有這樣的疑問(wèn)，世間真的有氣功嗎?小編今天帶您看看氣功的本質(zhì)是什么，太極拳與氣功的關(guān)系。氣功養(yǎng)生有哪些?下面我們先學(xué)習(xí)一下太極養(yǎng)生吧!
太極拳與氣功的關(guān)系
太極養(yǎng)生已經(jīng)成為時(shí)代的潮流，練習(xí)太極拳對(duì)身體有很多好處，人們可通過(guò)練習(xí)太極拳緩解精神壓力。
一、太極拳原本是高級(jí)的氣功
我們知道，太極拳早誕生于中國(guó)道家的內(nèi)丹養(yǎng)生術(shù)，是內(nèi)丹養(yǎng)生動(dòng)功形式的一種特殊表現(xiàn)。
什么叫作內(nèi)丹
簡(jiǎn)單講，古代道家用金屬與各種礦物質(zhì)進(jìn)行特殊方式的燒煉，煉出一種據(jù)說(shuō)吞服之后可以療疾健體或者化質(zhì)成仙的藥物，叫做外丹。
而是借用外丹燒煉的概念和術(shù)語(yǔ)，以人自我的肉體作為試驗(yàn)體，通過(guò)天人合一、性命雙修得到先天之氣，從而可達(dá)到祛病強(qiáng)身、延年益壽的功效。
這其中的先天元?dú)饩头Q(chēng)為內(nèi)丹。因?yàn)閮?nèi)丹術(shù)與“氣”的修煉密切相關(guān)，所以我們可以泛稱(chēng)它為氣功。
因?yàn)閮?nèi)丹術(shù)“氣”的修煉，與一般概念上、形式上的氣功導(dǎo)引大為不同內(nèi)丹術(shù)要獲取的是先天元?dú)?，而一般的氣功?dǎo)引所應(yīng)用和調(diào)節(jié)的只是后天呼吸之氣、營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)之氣&，換句話(huà)說(shuō)，后者僅可以作為前者的基礎(chǔ)入門(mén)方法。
所以，若用“氣功”來(lái)表述的話(huà)，后者可稱(chēng)為低級(jí)氣功，前者可稱(chēng)為高級(jí)氣功。
在五六百年前，太極始祖張三豐就為后人留下了一系列太極丹功拳譜，分為行立坐臥不同行功形式。
其中有《太極四季功》、《太極早功法》、《太極午功法》、《太極晚功法》、《太極行功法》、《太極打坐訣》、《太極玉液法》、《太極金液法》、《太極超凡法》、《太極長(zhǎng)生法》、《太極合道法》，其中并有《太極拳法訣》和《太極拳十要訣》。
在《太極拳十要訣》中，提到為什么要?jiǎng)?chuàng)立太極拳作為丹道的動(dòng)功，他說(shuō)：人之作用，有動(dòng)必靜，有靜必動(dòng)。動(dòng)靜相因，而陰陽(yáng)分，渾然一太極也。
人之生機(jī)，全恃神氣，氣清上浮，無(wú)異上天;神凝內(nèi)斂，無(wú)異下地。神氣相交，亦宛然一太極也。故傳我太極拳法，即須先明太極妙道。若不明此，非吾徒也。”
這里指出，練太極拳的目的就是為了達(dá)到人體內(nèi)神氣相交相合，形成太極之生生之象，方有利養(yǎng)生。并提出練太極拳是“欲令天下英雄豪杰益壽延年，不圖于技擊之末技”。
在太極拳的方法論上，他講“太極拳者，其靜如動(dòng)，其動(dòng)如靜，動(dòng)靜循環(huán)，相連不斷。又說(shuō)，“內(nèi)斂其神，外聚其氣，拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。
神氣既媾，而太極之位定”。在此原則性的要領(lǐng)上形成掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定之十三勢(shì)，也體現(xiàn)了太極運(yùn)化之中的八卦、五行之功用。
總而言之，太極拳原本要求的是，以拳之動(dòng)功體現(xiàn)“太極”哲理，達(dá)到神氣相合，獲得養(yǎng)生的終效果和目的，而技擊只是養(yǎng)生效益之下的副產(chǎn)品。
在中國(guó)，從古代到近現(xiàn)代，真正的太極拳家，必然懂得道家內(nèi)丹養(yǎng)生的內(nèi)涵，其拳與氣必然是結(jié)合的，其人生必然是長(zhǎng)壽和超長(zhǎng)壽的。
二、太極拳并不完全等同于氣功
雖然我們說(shuō)太極拳是一種高級(jí)的氣功，但客觀地講，太極拳又不能完全等同于氣功。我之所以這樣講，一種含義是說(shuō)，太極拳具有高級(jí)氣功之內(nèi)涵及其養(yǎng)生功用。
另一種含義又要表明，古代道家先輩之所以研創(chuàng)出這種具有動(dòng)功導(dǎo)引作用的太極拳，其用意就在于要它能區(qū)別于其他眾多的吐納、導(dǎo)引、閉息、觀想等等之氣功。
