原始太極拳 淺談太極拳的道德教育功能

  縱觀歷史舞臺,太極拳在其中是一枝獨秀,太極拳不僅有神奇的養(yǎng)生功能,還有超強的技擊功能。太極拳的好處是強身健體,太極拳的特點是中正安舒,下面我們先學(xué)習(xí)一下原始太極拳。

  淺談太極拳的道德教育功能

  太極拳對現(xiàn)代人有特殊的意義,每個人練習(xí)的目的不同,練出來的效果也不同,但是太極拳對現(xiàn)代人都有教育的功能。

  一、虛靜之于審美

  練習(xí)太極拳,講究一個“靜”字。太極拳名家馮志強認為“練拳要從無極始,虛實開合認真求。練拳的時候,沒有太極、沒有陰陽的時候就是無極,這就是‘靜’”。

  首先是“心靜”,心不靜則不專,要求練習(xí)者凝耳韻,“忘聲返聽”,不為外界聲音所吸引,和周圍環(huán)境脫開,心靜神寧、摒除雜念、進入到一心練拳的狀態(tài)。也就是達到一種對外界視而不見、聽而不聞的太極狀態(tài)。

  其次是身“竟”,初學(xué)者要以慢為主,將氣沉于丹田,大腦中樞神經(jīng)要保持興奮與抑制,達到動靜結(jié)合。

  靜,可以使人從急躁與功利、多欲與多思中超脫出來,進入精純不二的境界,從而獲得一種精神上的自由與快感。

  特別是當(dāng)太極拳的練習(xí)者達到第三階段即神明階段時,人就從以前的“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心這三調(diào)進入忘身、忘息、忘心這三忘,達到所謂神遇、心聽和形無意、意無意,無意之中是真意的境界。”

  這種快感與老子美學(xué)中的“致虛極”,“守靜篤”,“滌除玄鑒”很相似,是一種審美的愉悅,即美感。

  美感是一種不計較利害得失的快感,美感不涉及人的自私欲望,在審美中人必定會超出自己狹隘的自私目的,也不會被使用目的所迷惑。

在達到一定境界的太極拳大師那里

  在達到一定境界的太極拳大師那里,打一套拳就像創(chuàng)作一件藝術(shù)作品一樣令人舒心暢神。

  其實,這就是太極拳的超越世俗的美感狀態(tài)。在太極拳的演練中,能達到審美狀態(tài),就是瀟灑出塵、超然物表的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,演練者能體味到精神的清高與內(nèi)在精神的感召。

  “正是這種感召把人提升到普遍塵世的存在處境之上,使人覺察到自己的崇高精神與人格力量。美的光輝是照耀人們心靈的燈塔。”

  進入審美狀態(tài)的太極拳演練者可以喚醒自己心中積蓄的偉大力量,所以,當(dāng)他們進入脫俗的審美狀態(tài),成為審美的人時,他們也行走在道德的道路上。

  二、中正之于無私

  “立身中正”是太極拳練習(xí)者應(yīng)遵循的原則之一?!墩摮鯇W(xué)太極拳易犯的毛病(上)》一文中寫道:“傳統(tǒng)楊式太極拳,自陳長興以下經(jīng)歷楊氏三代,在流傳至今的近兩百年的時間里,始終保持了“立身中正”的獨特風(fēng)格。

  其它如陳式、吳式、武式、孫式等太極拳,凡是經(jīng)久流傳不衰各學(xué)派,盡管架有大小,勢有不同,卻也無不遵循清初王宗岳《太極拳論》中,‘立如平準(zhǔn),活似車輪’的基本要求。”

  “立身中正”是使人體運動時下盤穩(wěn)固的基本條件之一。如“盤手時直身豎項,則精神提得起。立身不偏不倚,下盤穩(wěn)固,就不易被對手牽動。”左蹬腳時,身體處于正面,不能偏于正面,也不能倚托其他輔助物體。

  如封似閉時,“身體上下保持正直,臀部不要外凸,兩臂隨身體后坐回收,兩肩不要聳起。”退步跨虎時,“右腳向后方退步時,要與上體轉(zhuǎn)動同時進行。上體要保持正直,不可左右搖晃,前俯后仰。”

  立身中正,也就是說以脊柱作為中心,上體保持正直,正而不偏,不歪邪俯仰,不使身體各部失中,四肢動作無論如何轉(zhuǎn)換,左旋、右轉(zhuǎn),自頭部至軀干始終須形成一條垂直線。外形正了才能安舒,氣正了才能心胸開闊,心不斜。

  “立身中正”雖然是直接地從肉體上要求人的正直,但是它卻間接地從精神上也要求著人的無偏(私)。為什么呢?首先是因為身體是表現(xiàn)自我的載體,是精神的象,它感性地顯現(xiàn)著人的精神。

原始太極拳 太極拳的好處 太極拳的特點 
警惕 這類人不能吃香菜
警惕 這類人不能吃香菜香菜在我們的日常生活中是一種配菜。經(jīng)??梢钥吹街?..
10個簡單小妙招巧治鼻炎
10個簡單小妙招巧治鼻炎鼻炎相信很多的人都不陌生吧。鼻炎的反復(fù)發(fā)作是否給...
高血壓的治療與飲食
高血壓的治療與飲食現(xiàn)在由于生活條件的提高,三高人群也逐漸的擴大年輕...