不是一個(gè)套路器械用法失傳了，或者是一個(gè)老師留一手越傳越薄，這些都是外行話。抓住關(guān)鍵的基本功。表面上基本功就是纏絲的方法。
太極拳氣沉丹田的含義
(一)何為“丹田”
丹田的概念原是道教煉丹派，站、坐、臥功之術(shù)語，以后被各武術(shù)流派、氣功界廣為引用，關(guān)于它的概念有多種。
說它位于腹部臍下關(guān)元、陰交、氣海石門四穴處，從人體部位來看分為上丹田、中丹田、下丹田、上丹田位于頭頂百合穴，有的人說在兩眉間印堂穴。
練氣沉丹田能打通身體經(jīng)絡(luò)，具有活血化瘀、舒筋活血的功效，能預(yù)防心血管等疾病。
中丹田在胸中膛中穴，下丹田在臍下關(guān)元?dú)夂５妊?。上述諸多說法都無在解剖學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)定義，因此極難讓我們準(zhǔn)確知道丹田到底在哪里，迄今解剖學(xué)依然無法證明它的存在，對(duì)此我們應(yīng)該基于科學(xué)否則我們就會(huì)陷于玄說不能自拔。
(二)何為“氣”
關(guān)于氣的說法也是云云種種，說它不是一般呼吸的空氣，而是一種內(nèi)氣，在醫(yī)學(xué)叫做原氣、正氣、精氣，在經(jīng)絡(luò)學(xué)中叫做什么先天氣，認(rèn)為是在母胎中兼承以來的。
在針灸按蹺氣功治療中都原用此說武術(shù)家們把這種氣叫做中氣、內(nèi)氣、正氣等都認(rèn)為練到此氣功夫可達(dá)到絕頂?shù)鹊?，總之自古以來無論祖國(guó)醫(yī)學(xué)、武術(shù)界、宗教界都認(rèn)為有這種氣存在。
每個(gè)人都有呼吸，呼吸在太極拳中非常重要，平穩(wěn)的呼吸有助于意的收放，能幫助練習(xí)者提高太極境界。
但現(xiàn)代科學(xué)，生理學(xué)，解剖學(xué)都尚未查到這種氣的實(shí)質(zhì)，就是研究祖國(guó)醫(yī)學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、國(guó)內(nèi)外學(xué)者，對(duì)此氣的存在是否都無所適從，有人說是神經(jīng)，有人說是生物電。
有人說是人體內(nèi)的一種特殊分泌物，有人說是人體內(nèi)的一種特殊功能系統(tǒng)，真是人言言殊。
如果我們不正確的認(rèn)識(shí)這類氣為何物，它是否存在，就無法判斷這些說法以及相應(yīng)的觀念，更說不上這類氣對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生中的作用，氣為何物，四千多年來對(duì)氣的概念，迄今仍然是摸不著，看不見的一具黑箱，這些所謂的氣是否存在以昭然易見的啦。
太極拳氣沉丹田的方法
首先，應(yīng)遵循“意守丹田”的原則
在練習(xí)中，意占據(jù)著主導(dǎo)地位，沒有意的指導(dǎo)，任何造型動(dòng)作都是完成不了的。
陳鑫大師講：“百會(huì)穴領(lǐng)其全身，要使清氣上升，濁氣下降，清氣如何上升?非平心靜氣不可，濁氣不許下降至足。
一勢(shì)既完，上體清氣皆歸于丹田，蓋心氣一下，則全體心氣無不俱下。”此理闡述了心意為先，內(nèi)氣升降及動(dòng)蕩在于意導(dǎo)。打太極拳要求全神貫注，“意守丹田”不存有雜念，即要心靜用意。
在意識(shí)的支配下，思想集中在動(dòng)作上，用逆腹式呼吸配合動(dòng)作，這樣使內(nèi)氣存養(yǎng)在小腹，這樣就會(huì)形成氣沉丹田。
其次，應(yīng)遵循腹式逆呼吸的原則
陳氏太極拳運(yùn)動(dòng)中，以練深呼吸為主。道學(xué)講：“虛其心，實(shí)其腹。”實(shí)其腹的練習(xí)方法，主要是練氣團(tuán)聚于小腹，以腹式逆呼吸，達(dá)到“氣沉丹田”。
