吳式太極拳的練習(xí)方法非常重要，掌握其中的技巧才能更好的練習(xí)吳式太極拳，吳式太極拳的勢(shì)就是非常重要的技巧。那么下面就讓我們隨著吳式太極拳教學(xué)來學(xué)習(xí)一下吧!
吳式太極拳中的勢(shì)
正確認(rèn)識(shí)和理解勢(shì)的內(nèi)涵，是練習(xí)吳式太極拳的必經(jīng)之路，只有熟練掌握勢(shì)法與勁法之運(yùn)用，才能將吳式太極拳練好。
何為“勢(shì)”
在普及性教學(xué)中，不乏將太極十三勢(shì)說成是十三種方法。這是不錯(cuò)的。
但是具體解釋是什么方法時(shí)，則往往將“棚捋擠按：采捌肘靠”稱為八種手法或勁法，而將“進(jìn)退顧盼定”說成是“五種步法”，這就值得考慮了。
因?yàn)槭齽?shì)不僅都講“手足”，也都講“官骸”，即每——勢(shì)都包含“手眼身法步”。
拳譜上說，“夫發(fā)手擊敵，全賴身法之助”。又說“有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之”。
可見身法是十三勢(shì)的重要內(nèi)容，不能光將其理解成為手法與步法。
事實(shí)上太極拳靠勢(shì)法贏人，而每一勢(shì)都離不開特有的身法，所以前輩們既有“用勢(shì)法打人”，也有“用身法打人”之說。
身法到位，是贏人的關(guān)鍵。在老拳譜中，將前八勢(shì)歸為八卦，將后五勢(shì)納進(jìn)五行，這是采用古代傳統(tǒng)哲學(xué)理論的陰陽(yáng)五行學(xué)說來闡述十三勢(shì)。
八卦主要講事物的陰陽(yáng)變化，五行主要講萬(wàn)物相生相克，都是講事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化等基本特征和基本原理，揭示萬(wàn)物之間互根互生、消化生長(zhǎng)的基本規(guī)律。
可見，講十三勢(shì)是十三種方法比較客觀、合理，一定講成八種手法、五種步法是值得考慮的?！段浠辍?994年11期有《太極拳的顧法》一文可資參考。
許慎在《說文解字》中說，勢(shì)者，盛力權(quán)也。自古以來，兵家拳家無不重勢(shì)。兵書上說：“任勢(shì)者，其戰(zhàn)，人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。
善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。”“激水之疾，至于漂石者;勢(shì)也。”足見勢(shì)之威力。怎樣造勢(shì)和用勢(shì)，是體現(xiàn)交戰(zhàn)雙方智慧的根本所在。
拳家同樣是這樣。太極拳是智者的拳術(shù)，以勢(shì)命拳本身可見其智者之一斑。
如何練好吳式太極拳
靜
思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復(fù)雜的，要使中樞神經(jīng)系統(tǒng)高度集中，處于單一的興奮狀態(tài)，實(shí)在不易。
那么，怎樣才能使思想集中呢?簡(jiǎn)單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動(dòng)作盡量做得正確。換句話說，就是動(dòng)中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕
那么什么是太極拳的“輕”呢?其實(shí)，就是在練習(xí)太極拳的過程中，要避免雙重，然后做到虛實(shí)轉(zhuǎn)換，動(dòng)作連接自然。
輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅(jiān)剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發(fā)力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。
太極拳的動(dòng)作，手、眼、身法、步法，都介于有力無力之間，呈現(xiàn)將展未展之勢(shì)，虛實(shí)宜分清楚，才能構(gòu)成“太極勁”，懂得這個(gè)勁，則是練太極拳高級(jí)階段，只有在長(zhǎng)期鍛煉中，默識(shí)揣摩，才能從心所欲。
慢
練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對(duì)快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績(jī)。太極經(jīng)中說：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。
所以，我們?cè)诰毩?xí)太極拳的過程中，一定要所有的動(dòng)作都必須要連綿不絕，懂得進(jìn)退得當(dāng)，這樣才能有得放矢，做到虛實(shí)轉(zhuǎn)換。
一般來說，一套拳大約應(yīng)控制在25-50分鐘之間為適宜。鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時(shí)間，基本相同，這就是功夫深的具體表現(xiàn)。
