武術(shù)是中國(guó)古代防攻的一個(gè)原始繼承，中國(guó)古代的東西中，形而上的古代哲學(xué)一般都占有很大比重。書法如此，音樂(lè)如此，醫(yī)學(xué)如此，武術(shù)也如此。往往各學(xué)科之間融會(huì)貫通，不可分割。就以武術(shù)而言，它融合了道家的陰陽(yáng)、五行，儒家的仁愛(ài)，佛家的忍等各種哲學(xué)，并與傳統(tǒng)中醫(yī)緊密聯(lián)系。
這就使武術(shù)不單純是一種技擊技能，而是一個(gè)復(fù)雜的、不斷融合、發(fā)展的有機(jī)體。離開了中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，武術(shù)便不能稱其為“武術(shù)”了。這也是中國(guó)武術(shù)與外國(guó)各類技擊形式的區(qū)別所在。因此，學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，決不是單純學(xué)習(xí)武術(shù)中的技擊，還有相關(guān)的文化，這也是學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的難點(diǎn)所在。目前傳統(tǒng)文化已經(jīng)割裂，給我們理解武術(shù)深刻內(nèi)涵造成阻礙。
就像現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)的，不讀經(jīng)典，動(dòng)輒要求患者ct、驗(yàn)血一樣，學(xué)太極的不懂陰陽(yáng)、不曉易理、不學(xué)中醫(yī)者比比皆是。只知其然，不知其所以然，武術(shù)不倒退才怪。所以現(xiàn)在雖然會(huì)出現(xiàn)技擊高手，卻很難出現(xiàn)武術(shù)宗師和大家。
儒道釋，是中國(guó)文化的主流。中國(guó)武術(shù)，是中國(guó)文化整體不可或缺的一部分。儒道釋的思想，偏重于教化，而中國(guó)武術(shù)，則偏重于實(shí)踐。一般來(lái)說(shuō)，由于中國(guó)武術(shù)注重實(shí)踐的特性，加上歷代的重文輕武的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)武術(shù)在思想上接受主流思想文化的指導(dǎo)，應(yīng)該是合情合理的。.對(duì)哲學(xué)影響武術(shù)方面的研究，可以有多種方式。.
從哲學(xué)到武術(shù)，一一對(duì)應(yīng)，直接探討，可以使讀者思路非常清晰;其二，從武術(shù)看哲學(xué)，讓讀者尋找哲學(xué)中的有用因素與合理價(jià)值，雖有些模糊，但更為真實(shí)。本文思路，即從武術(shù)看哲學(xué)。儒道釋對(duì)中國(guó)武術(shù)的影響是多方面的，因此，從武術(shù)的角度看儒道釋，內(nèi)容也是多方面的。本文所及，僅是從人文理想及其實(shí)現(xiàn)方式來(lái)看。
武術(shù)人文理想，即是在武術(shù)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的生命的價(jià)值和尋找人的生命的意義，而不是僅僅把武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為一種工具。所謂的武術(shù)人文考察，即站在把武術(shù)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐作為尋找人的生命意義的過(guò)程的高度來(lái)考察。中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒道釋的人文理想及其思想邏輯，是中國(guó)武術(shù)人文追求方式的可靠參考與重要思想源泉。
現(xiàn)代的中國(guó)武術(shù)，過(guò)于重視其運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，忽視了其運(yùn)動(dòng)過(guò)程中應(yīng)有的對(duì)人的生命意義的追求，因此，重建中國(guó)武術(shù)的人文理想及其實(shí)現(xiàn)方式，是十分重要的;對(duì)于重建中國(guó)武術(shù)的人文理想及其實(shí)現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，考察了解中國(guó)傳統(tǒng)思想特別是儒道釋的人文理想及其實(shí)現(xiàn)方式，雖不是唯一的工作，但卻是必不可少的。
因此，對(duì)儒道釋思想的武術(shù)人文考察，即從人文理想及其實(shí)現(xiàn)方式的角度考察儒道釋思想，對(duì)于中國(guó)武術(shù)的人文理想及其實(shí)現(xiàn)方式的重建，是十分必要的。
武術(shù)的真意，并不是在于打打殺殺，其實(shí)它更注重的是一種形式，以及掩蓋在表面之下的內(nèi)涵和思想，這些都是值得現(xiàn)代人去揣摩去鉆研的，隨著現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，越來(lái)越多的人早已經(jīng)失去了真正對(duì)一件事的鉆研盡頭毅力了，不得不說(shuō)實(shí)在是一種可悲。
在我國(guó)幾千年歷史下成長(zhǎng)起來(lái)的武術(shù)，自然也蘊(yùn)含了很多歷史意義，是一種獨(dú)立的文化，也是我國(guó)文化還有思想史上的一個(gè)重要組成部分，它不僅僅只是一種運(yùn)動(dòng)，更多的是可以幫助人類帶來(lái)的一種關(guān)懷，通過(guò)武術(shù)從內(nèi)心深處幫助探索到一種人文的真正思想。
結(jié)語(yǔ)：武術(shù)作為一種獨(dú)特的載體，承載了我國(guó)歷史上廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，這是一種孕有豐富內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)方式，無(wú)論是現(xiàn)代的各種搏擊術(shù)，還是一些養(yǎng)生方法中都能見(jiàn)到這種武術(shù)的蹤影，其實(shí)它輻射到了我們現(xiàn)代生活中的方方面面。
