中國(guó)武術(shù) 細(xì)談武術(shù)與教育的關(guān)系(3)

  相對(duì)而言,功息相依,動(dòng)靜相間,這種融合性的動(dòng)功修練,可視為武功修練中的“中乘”;而無意識(shí)或少意識(shí),以肢體運(yùn)動(dòng)為主的動(dòng)功練習(xí),雖高于體操卻類似于體操,當(dāng)屬武功修練中的“下乘”。

  在很多武術(shù)中,“功”多通過“拳”來展現(xiàn),“拳”是“功”的表現(xiàn)形式。武當(dāng)山下素有“十年的拳術(shù)九年的功”,又有“拳無功不立”的說法。由此可見,“功”在武術(shù)中的地位之高、位置之要、作用之大。“功”與“拳”之間既獨(dú)立又相融。“功”相對(duì)“拳”而言,“功”多屬單式單操,形式單一,不強(qiáng)調(diào)外形展示的連續(xù)性。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,“功”缺乏觀感,但對(duì)技擊與養(yǎng)生則實(shí)用性強(qiáng);而“拳”是功架動(dòng)作的連續(xù)性反應(yīng),在動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)過程中,體現(xiàn)一種運(yùn)動(dòng)風(fēng)格,給人們以藝術(shù)享受或美感,便于激發(fā)武術(shù)愛好者的興趣并具有易記性特征?;蚨嗷蛏俚氖苓@個(gè)因素的影響,社會(huì)生活中練拳的人多于真正練功的人。

  練功的群體多局限于中老年體弱多病者和有一定武術(shù)造詣的武術(shù)工作者、研究者和愛好者。但是,要說明的是,不管轉(zhuǎn)多大的圈,費(fèi)多大的力,練拳者終的歸宿還是要回到練功上。正如拳諺說:練拳不練功,到老一場(chǎng)空。也就是說,沒有單一專勢(shì)的功法訓(xùn)練,如果一味地單純追求拳架姿勢(shì),是難以終達(dá)到道家所言“修性養(yǎng)命”乃至更高境界的。

  在現(xiàn)代的生活中,越來越少見有人談?wù)撈鹞湫g(shù)了,現(xiàn)在的人們對(duì)于武術(shù)的了解,也就僅僅限于金庸古龍小說改編的電視劇,或者現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上各種武俠小說所描述的內(nèi)容,其實(shí)這個(gè)不得不說實(shí)在是一種誤解,因?yàn)樾≌f電視劇等等為了吸引來更多的觀眾讀者,往往里面都是虛構(gòu)的很多,很難真正描述到武術(shù)的真義。

  武術(shù)的入門

  一、武術(shù)不可自專自用,固執(zhí)不能。專求力則凝滯不靈,專求重則圓轉(zhuǎn)不活,專求氣則拘泥不通,專求輕神意渙散。身外形順,無形中自增力感;心內(nèi)中和,無形中自增靈感。練至功行圓滿時(shí),凝神于丹田則身重如山,化神成虛靈則身輕如羽,武術(shù)入門得其妙道,若有若無,若實(shí)若虛,勿忘勿助,不思可得,無形而生成神奇,力活氣順,虛心實(shí)腹,久練自達(dá)化竟。

  二、不可心躁氣浮,急于求成。心不靜則神不寧,心腎不交則神氣不通。心要靜,心靜神自寧,神寧心自安,心安氣自行,神氣相通,萬象歸根,靜練出真功,功夫長(zhǎng)進(jìn)快。靜養(yǎng)靈根氣化神,處處?kù)o,時(shí)時(shí)靜,行立坐臥不離靜,靜中求動(dòng)生太極,不靜不見動(dòng)之奇。

  三、不可不知養(yǎng),太極不太和,欲速則不達(dá)。練拳不知養(yǎng),易傷不易長(zhǎng)。廣州武術(shù)不懂養(yǎng),百練功不長(zhǎng)。十年練拳,十年養(yǎng)氣,氣以直養(yǎng)而無害。太極拳以養(yǎng)為本,以慢為宜,慢練為養(yǎng),養(yǎng)氣、養(yǎng)神、養(yǎng)性、養(yǎng)身;快練為傷,傷氣、傷神、傷心、傷身。須清心寡欲,平心靜氣,太極太和,自然達(dá)到練精化氣,練氣化神,練神還虛,虛至虛靈之境。

  四、不可心存打人念。否則,心動(dòng)神去無所依,神杳氣散無所歸,好勇斗狠失心和。妄念一起橫氣生,肝氣不平,陰陽(yáng)不和,火水不濟(jì),久之五勞七傷與身俱存,稍有病痛則齊發(fā)而至,是為大害。練拳時(shí),一志凝神,主于敬,養(yǎng)其誠(chéng),洗心滌慮,平心靜氣,一念無所思,一物無所著。

  五、不可努氣用力,努則力剛易折,氣易阻隔于胸,肺被排擠,久之必得胸憋肺炸之病。若用拙力,則周身血脈不能通順,筋骨不能舒暢,全身拘謹(jǐn),四肢不活。身為拙氣所滯,滯于何處則何處成病,當(dāng)時(shí)不覺,必于后發(fā)。總要力活形順,圓滿無虧,積柔成剛,一片神行。

  六、不可挺胸、收腹、突臀、全身僵直,否則氣逆得而上,不能歸于丹田,雙足似萍草無根,且心腎不交,神氣不合。陰陽(yáng)不和則萬法不至。周身放松,脊柱豎直,松腰斂臀,松胯圓襠,虛心實(shí)腹,則中氣貫通,太和之氣才能浩行。

  結(jié)語:上面就是給大家介紹的一些關(guān)于武術(shù)與教育的意義,以及一些無數(shù)的入門技巧,我相信只要看完,了解了無數(shù)的一些意義之后,你一定會(huì)改變從前對(duì)于它的一個(gè)模糊錯(cuò)誤的認(rèn)知,武術(shù)是一項(xiàng)值得我們后人發(fā)揚(yáng)光大的一門學(xué)術(shù)。

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