豐城市劍文化研究所所長劍川先生長期致力于豐城地方文化研究，他告訴記者，其祖父曾是豐城“五百錢”的一代高手，因為師父告誡練此功會有損陰德，甚至斷子絕孫，故未將此功夫傳下來。他告訴記者，民國時期，豐城有數(shù)位五百錢高手。其中拖船的楊開元，劍南的羅家“葫蘆嘴”，河西圳頭的“羅卜金雞”等人名氣大。
因為名氣大，時常有人向楊開元挑戰(zhàn)，但都被他大敗而歸。有一次一打師上門“討教”，恰逢楊開元外出，在家的兒子代為“迎客”，結(jié)果因功力不敵被對方點穴，楊開元緊急趕回家卻為時已晚，錯過了后的解穴時機，結(jié)果兒子在他懷中吐血而亡。
劍川先生曾得一“五百錢”手稿，在豐城當?shù)匾痪W(wǎng)站貼出。但不久后，有人士給他打電話，稱此法不能外傳，請他將手稿撤下。
據(jù)清代流傳下來的手抄本記載，“五百錢”功夫由外練功夫、活架子(以運氣貫勁于全身各部位及手為要領的功夫)、內(nèi)練功夫(內(nèi)養(yǎng)術)、醫(yī)術(針灸等)四大部分組成。練法獨特，不僅有害人的一面，更有有益的一面。外練功夫可以強身健體，活架子是一門技藝高超、風格獨特的推拿點穴術和按摩推拿術，治病保健效果非常顯著。內(nèi)練功夫(內(nèi)養(yǎng)術)通過練筋行氣，排出病氣，實現(xiàn)凈體之后，可以達到《道德經(jīng)》中描述的“含德之厚，比于赤子。毒蟲不蜇，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固”的境界，使身體和精神處于近似青春期的狀態(tài)。練習“五百錢”首先必須對人體穴位及經(jīng)脈血道的走向了如指掌，熟悉各種推拿封閉的手法，可以根據(jù)人體各種傷痛癥狀診斷受傷部位和傷情?？梢哉f，一個“五百錢”高手首先就是一個好的中醫(yī)骨傷科、針灸醫(yī)生。
點穴存在科學原理
近來出現(xiàn)的兩則新聞再次引起了人們對點穴術的好奇，而這兩則新聞都與豐城的“五百錢”有關。
2008年12月，《江南都市報》曾報道九江一男子自稱原來討工資時被人點穴，胸前出現(xiàn)一黑印，多年來一直忍受著不能跑步、不能做重活、呼吸不暢的痛苦，在全省征尋解穴高手，后來有一豐城神秘人士曾致電給他;江西電視臺五套《第五社區(qū)》也曾報道萍鄉(xiāng)的謝啟平會點穴術。
并當場用母雞做試驗：當謝啟平輕輕在母雞的背上按了一下，大約一個小時后，原本跳來跳去的母雞開始變得安靜下來，兩個小時后，母雞開始吐氣，呼吸困難，三個小時后，母雞已經(jīng)是奄奄一息。這時，謝啟平在母雞的背部輕輕一點進行解穴，大約20分鐘后，原本奄奄一息的母雞又活蹦亂跳了。謝啟平自稱用的“字門點穴”，就是民間俗稱的“五百錢”的一種。
對于這門神奇的武功，讓人感覺玄乎其玄，那有什么科學原理可以解釋得通呢?
記者從“武當拳法研究會”網(wǎng)站查閱到一篇關于“五百錢”的文章稱：“五百錢”的理論基礎是中醫(yī)的經(jīng)絡學說和子午流注。“五百錢”傷人的原理是指尖的勁力觸摸到人身體穴位上會產(chǎn)生氣阻的現(xiàn)象，因氣阻而會血凝，血凝反過來又產(chǎn)生氣阻，血凝氣阻，氣阻血凝，相互作用形成一種惡性循環(huán)。因穴位受傷發(fā)生瘀阻，氣行人體經(jīng)絡之外，血離開脈絡積而成瘀，造成經(jīng)脈瘀阻后，使相應的臟腑器官得不到氣與血的滋養(yǎng)，因而逐步萎縮，慢慢失去功能。
對此，宜春市第五人民醫(yī)院的老中醫(yī)李醫(yī)師說，雖然沒有親眼見識過此門武功，但民間點穴歷來有傳說。中醫(yī)針灸名著《子午流注》認為：人體氣血的血頭，在十二經(jīng)脈中，應十二時辰灌注循行，帶領氣血往復周流于全身。從中醫(yī)的角度推理，中醫(yī)認為在人體的內(nèi)部與體表之間以及內(nèi)臟相互之間，體表各部位之間存在著一個溝通聯(lián)絡并運行氣血津液的經(jīng)絡系統(tǒng)，在經(jīng)絡上遍布著大大小小三百多個穴位。
氣血就在這些經(jīng)絡和穴位中按照次序，循環(huán)不息。而氣血在經(jīng)絡穴位中的充盈程度依季節(jié)和時辰而不同。如果某個穴位或某條經(jīng)絡受到創(chuàng)傷或阻截，則必然影響氣血的運行，從而影響相應內(nèi)臟的功能，進而使全身陰陽失去平衡，身體受到損害。
豐城當?shù)亓鱾饕恍┚毩?ldquo;五百錢”的口訣，如“小鬼錢”、“閻王錢”，前者以傷殘為主，受傷者一生為傷根所困;后者別稱“閻王令符”，能定人何時而亡。所以“五百錢”講究手法分寸得當，有“生手不可死人，死手不可活人”的說法。
