近代中國七大武術家之孫祿堂
孫祿堂天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養(yǎng)成人。他喜愛武術，曾拜一位江湖拳師學習少林拳術，時間雖短，但他好學苦練，練得一身好功夫。
11歲時背井離鄉(xiāng)，去保定一家毛筆店做學徒。13歲時孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學習形意拳，同時文武兼學。兩年后，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續(xù)深造。
不久他便把形意拳的真功學到手。然而他并不滿足，還繼續(xù)尋師學藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學藝，由于孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八卦拳的精髓。為使他經風雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙
孫祿堂脫師法樊籬，日后自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂只身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。
1888年他返歸故里，同年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了蒲陽拳社，廣收門徒。孫祿堂早年精研形意拳，師從李魁元，復從郭云深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻沖空化境。
繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關系，又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。
年余后，程廷華稱贊道：“吾授徒數百，從未有天資聰慧復能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故將余技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。
1907年東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫隨徐返回北京。
1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真。郝將自己所習太極拳之心得傳于孫祿堂。此時孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽滿京城。
1918年孫祿堂終于將三家合冶一爐，融會貫通，革故鼎新，創(chuàng)立了孫氏太極拳，卓然自成一家。同年徐世昌請孫祿堂入總統(tǒng)府，任武宣官。1928年3月，南京中央國術館成立，孫受聘為該館武當門門長，7月，又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。
孫祿堂晚年，正值列強環(huán)伺，國力衰微，民族危亡日趨嚴重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰(zhàn)的俄國格斗家彼得洛夫，年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。
先生一生以教拳為業(yè)，足跡遍祖國各地。年邁七旬，應聘為中央國術館武當門門長，嗣后為江蘇省國術館教務長。先生教學循循善誘，其弟子較者如：靳云亭、李潤如、陳微明、沙國政等，其子孫存周，其女孫劍云亦均能傳其父業(yè)。
先生一生弟子眾多，遍布海內外，小女孫劍云女士是曾任孫氏太極拳研究會會長，孫氏太極拳的第二代掌門人。1915年到1932期間，孫祿堂除撰寫了《太極拳學》外、還先后著述《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《論拳術內外家之別》等重要專著和文章。1933年冬天他無疾而終，享年73歲。
拳法及實戰(zhàn)編輯太極拳雖然名之為拳，但實際上，尤其是近幾十年來。它一直在向功的方向轉化。從創(chuàng)舉初始的強調技擊效應，到近代的強調健身和養(yǎng)生，都說明了這種變化。因此，大多數人習
孫祿堂(1860—1933年)名福全練的各式太極拳，稱之為太極拳功，其實更為合理。
孫式太極拳由孫祿堂先生創(chuàng)制，是現(xiàn)代流行酌陳楊武吳孫五大流派太極拳中晚產生的拳種。應該說，孫祿堂先生從文化建設的層面對其所學的形意、八卦、太極等多種拳功進行了匠心獨運式的重構，追求運動形式和內涵的高度統(tǒng)一，不以動作層面的“難能”為可貴。
求意和形的高度協(xié)調，我曾在為童旭東先生(孫式武學研究筆記)所作的序中，將孫式武學的歷史性和學術性特征簡單歸納為，”孫氏武學、綜合流派、沉思精釀。參武當、訪少林;采形意、和八卦、證太極。據易品道，推陳出新，卓然獨立，自成一家;儼然武學一昆侖。”
這段話的主旨是說，1918年前后，孫祿堂先生合畢生心力所作的《太極拳學》等五部武學著作，實際上是對當時的中國武術各流派成果進行綜合歸納的結晶性成果;是中國武學發(fā)展史上的里程碑。
孫祿堂的武功造詣之絕，此舉國術史家童旭東《孫氏武學研究》書中一例。1930年，日本由全國篩選出六位技擊高手來中國挑戰(zhàn)孫祿堂，因孫曾于1920年輕取過日本天皇欽定武士坂垣一雄，所以在他們看來，挑戰(zhàn)成功就也象征著日本武道打敗了中國功夫。他們這次提出只比功力，不比技巧，想利用孫年老體衰，以及人多的優(yōu)勢取勝。
時孫祿堂已七十高齡，正專注于道功的修研，對實戰(zhàn)技擊已無興致，謙讓不過，答應一試。因孫素來鄙屑好勇斗狠，提議以游戲方式切磋。
他平躺于地，先由四名武士任意按鎖住四肢，再讓魁梧的一名坐于身上，用雙腿盤住腰腹，雙手按鎖住頭部，然后另一人報數，數到三時，若無法起身，便算孫輸。起先不僅日方認為這無異于天方夜譚，連孫的家人也暗自擔憂。
不料比試開始數到二時，只見孫一躍而起，五人皆被彈出丈外，昏撲于地，還是孫將他們一一扶起，之后道過歉便走了。
過了幾天，他們又上門欲以天皇之名重金拜請孫赴日援技，被孫婉言謝絕。
這一事例，對于熱心孫氏武學的讀者算是老生常談，雖然很多國術專業(yè)人士至今也未知孫先生是如何做到的，但以我愚見，這次比武充分展示了孫氏“至剛至柔”的武學精華，即一瞬間，孫能由“至柔”使被按鎖的身體，節(jié)節(jié)脫開，找到支點，以體內“一氣伸縮”的調節(jié)完成起身的合勁態(tài)勢，繼而將身體剎那脫換為“至剛”，一掀而起。
據《近今北方健者傳》載，孫能一躍墻上，以四肢按吸一時后落下。因人手無吸盤功能，其重心全在背脊，所以孫能將身體形成鋼鞭一樣的彈勁，便不難理解這一實例了。
