氣功是一個(gè)大家都不陌生的名詞，現(xiàn)在有很多人都喜歡這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，尤其是中老年人，因?yàn)榻?jīng)常練習(xí)，可以達(dá)到延年益壽的效果，所以受到很多老年人的青睞，而武術(shù)氣功則是很多中青年人都會(huì)選擇練習(xí)的，今天三九養(yǎng)生堂小編就來(lái)為大家講解一下武術(shù)氣功。
目錄
1、武術(shù)氣功的起源發(fā)展 2、武術(shù)氣功的作用有什么
3、武術(shù)氣功應(yīng)該怎么練 4、武術(shù)氣功分類(lèi)有哪些
5、武術(shù)氣功之武術(shù)與氣功的關(guān)系 6、練習(xí)武術(shù)氣功時(shí)應(yīng)注意什么
7、常練武術(shù)氣功有什么好處 8、武術(shù)氣功之心法要領(lǐng)
武術(shù)氣功的起源發(fā)展
武術(shù)技擊與氣功養(yǎng)生結(jié)合而形成的一種特殊氣功。武術(shù)氣功強(qiáng)調(diào)把神氣集中到形上，加強(qiáng)形的功能;主張動(dòng)靜雙修，內(nèi)外兼顧。
武術(shù)氣功在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成了武當(dāng)派、少林派、峨嵋派、昆侖派、南宮派等大的門(mén)派，包括輕功、硬氣功以及點(diǎn)穴等內(nèi)容。
現(xiàn)在流行的武術(shù)氣功有以技擊為主和以養(yǎng)生為主之別：以技擊為主的有太極拳、形意拳、八卦拳等;
以養(yǎng)生為主的有少林派功法易筋經(jīng)的神勇余力、峨嵋莊法等。在歷史上，武術(shù)氣功的發(fā)展對(duì)否定宗教起過(guò)重要作用。
彭祖早在4000多年前就在彭城發(fā)明了彭祖氣功健身法———導(dǎo)引術(shù)。徐州師范大學(xué)教授張士魁先生經(jīng)多
氣功鼻祖——彭祖年考證、研究出這一結(jié)論后，《氣功與科學(xué)》雜志(1986年第一期)發(fā)表了他的研究成果《氣功源遠(yuǎn)覓始祖》。
當(dāng)早在部落氏族從游牧進(jìn)入定居公耕時(shí)代起，彭城(徐州市)就有了氣功健身活動(dòng)，首開(kāi)中國(guó)武術(shù)氣功之先河。 彭祖發(fā)明氣功導(dǎo)引術(shù)的時(shí)代，正是遠(yuǎn)古的夏商時(shí)期，氣功導(dǎo)引術(shù)也正是中華武術(shù)形態(tài)的早雛形。
莊子(公元前369年—前286年)的《刻意篇》，是迄今發(fā)現(xiàn)的早、完整的記載彭祖以“導(dǎo)引行氣”開(kāi)我國(guó)氣功之始的文字資料。
莊子以形象的語(yǔ)言描述了“彭祖氣功健身法”。許多出土的浮雕、壁畫(huà)、畫(huà)像石刻等歷史遺存也都記載了彭祖年代先民習(xí)練氣功導(dǎo)引術(shù)的圖像。
這就充分證明，“武術(shù)與中華民族的古代哲學(xué)、軍事學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)以及豐富多彩的健身術(shù)或相互關(guān)聯(lián)，或滲透其間”(《中國(guó)武術(shù)史》)。
彭祖創(chuàng)始的氣功導(dǎo)引術(shù)，是“導(dǎo)氣令和，引體令柔”的中國(guó)古代健身術(shù)。
它把靜功(呼吸運(yùn)動(dòng))與動(dòng)功(軀體運(yùn)動(dòng))有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是大彭氏國(guó)先民健身強(qiáng)體的有效體育活動(dòng)。
我國(guó)臺(tái)灣省學(xué)者陳鼓應(yīng)先生為《刻意篇》作注釋時(shí)就曾寫(xiě)道：“(導(dǎo)引術(shù))這是一種健身操，形容動(dòng)作如熊吊頸，如鳥(niǎo)舒展”。
這種“健身操”，正是中華武術(shù)的初形態(tài)。
幾千年來(lái)，彭祖的導(dǎo)引功法對(duì)人們祛病延年、強(qiáng)身健體具有很大的功效。
后世的五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦、太極拳等武術(shù)功法和套路，都是由此演變發(fā)展而來(lái)的。
由此看來(lái)，彭祖的氣功導(dǎo)引術(shù)，無(wú)可非議的是中國(guó)武術(shù)的雛形，是武術(shù)氣功的奠基石。
彭祖氣功導(dǎo)引術(shù)，作為古代有效的防身健身術(shù)，它正是中國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展源頭。
氣功究竟起源于何時(shí)，至今未見(jiàn)直接的文獻(xiàn)資料，目前是根據(jù)幾個(gè)間接文獻(xiàn)的互相佐證推測(cè)的。
據(jù)中國(guó)早的史書(shū)《尚書(shū)》記載：在四千多年前的唐堯時(shí)期，中國(guó)中原地區(qū)曾洪水泛濫成災(zāi)。
《呂氏春秋•古樂(lè)篇》就有用有“宣導(dǎo)”作用的“舞”來(lái)治療“筋骨瑟縮不達(dá)”之疾的記載。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有用導(dǎo)引、按蹺來(lái)治療骨關(guān)節(jié)病的記載，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已發(fā)展成為“導(dǎo)引按蹺”。
1975年在青海樂(lè)都地區(qū)柳灣三坪臺(tái)出土的馬家窯時(shí)期的文物——浮雕彩陶罐上，是一個(gè)練氣功站樁的人形，說(shuō)明中華氣功至今至少有5000年的歷史。
一、殷周時(shí)期的氣功萌芽
殷商時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)時(shí)歷，應(yīng)用干支紀(jì)日法，制造石器、骨器，進(jìn)而是青銅器。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較前發(fā)展，生活和文化較前進(jìn)步，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也漸增進(jìn)。
雖然天體運(yùn)動(dòng)與神話(huà)相伴，周天之說(shuō)已見(jiàn)端倪，對(duì)身體各部分結(jié)構(gòu)已有觀察，對(duì)疾病的危害也已有所認(rèn)識(shí)，并具有了一定的醫(yī)藥知識(shí)。這都為氣功養(yǎng)生法的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
傳說(shuō)殷時(shí)活了八百歲的彭祖，得益于“常食桂芝，善導(dǎo)引行氣。”(《中國(guó)人名大辭典》•彭祖)又有一位容成公“自稱(chēng)黃帝之師，見(jiàn)周穆王，能善補(bǔ)導(dǎo)之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生養(yǎng)精氣者，發(fā)白復(fù)黑，齒墜更生。”
