練好太極拳，太極拳的好處對身體不僅是健身的作用，還有輔助醫(yī)療的作用。在太極拳教學學習中，我們會經常提到松，其實松和空有很大的關系，圓與活也是相輔相成。下面我們就跟著太極拳一起學習下吧!
1空與松
太極拳運動中不僅僅只講松，一味的追求松也達不到太極拳高的境界，只有空和松的結合，才能將太極拳練的更好。
在太極拳運動中，“空”與“松”必須分清，但又不可舍棄任何一方，這兩者之間既是互相對立的，又是互相依賴、共同作用的。
如果一味地追求“松”;而沒有“空”的依存，必然會產生“丟”、“塌”、“散”的弊病，這樣松的結果無法產生巧妙的作用，是太極拳運動的一忌。
若是一味的只追求空而不追求松的話，必將會導致空而無物，因此，習太極拳者必須要做到意識和物質運動的統一，而不能形成在物質外的幻想。
因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，達到二者間有機的結合，才能實現行氣運勁的目的。單一地求松或求空，都違背太極拳運動辯證法的原則。
平日行工走架，必須認真細心地揣摩“空”與“松”的意境。欲使肌肉骨節(jié)松開，思想上則要有“空”意;欲空時，思想上則要有“松”意。這樣練久之后，才能達到“空”與“松”的對立統一。邁出了這一步，才有希望踏上太極拳高級階段的階梯。
很多初習者練拳，未嘗舉手思想先緊張，隨之肌肉骨節(jié)也緊張了起來，繼而感到周身僵硬、行動不便。要使動作不緊張，首先要從思想上做到舒松自然，時刻不忘用意不用力的原則，做到心靜體舒。久而久之便能達"空"而意向上升，"松"而氣向下沉，肌肉與骨骼有分離之感。接下來便可以求達“圓活”之趣了。
2圓與活
練習太極拳要到達活的境界，要達到活的境界，氣勢必須先要圓，圓是活的前提。
氣勢是由人體內在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標志，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內。”習者平日里進行行工實踐，對于氣勢的追求是不可忽視的。
而追求氣勢的基礎條件，便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開“空”、“松”這個先決條件的。如果習者的肌肉骨節(jié)還未達到一定程度的“空”、“松”要求，“圓活”也就無從企及。而達到了“圓活”的要求，“空”“松”才能極盡其妙。
既然氣勢要求圓滿無缺，那就必然要限定一個范圍，而不可任其漫無邊際地散失。有范圍，就必然有其中心和邊緣。習者在平日行工時，就要設想一個能夠聽從意念支配的、以腰為中心的氣勢范圍。
在運動中，時時刻刻都要尊重這個范圍，一舉一動既不可超越其邊緣，又不可不及其邊緣。這樣氣勢便能趨于無角無棱、沒有缺陷的飽滿境地。
氣勢的邊緣離中心愈遠，則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面，氣勢才飽滿而不萎屈;反過來，氣勢又須包圍精神，才能使精神不外漏。達此要求，氣勢便臻圓滿，神氣始能鼓蕩。
在精神支撐八面時，必須以腰為中心，用意產生八條線去向八個方向支撐;八條線必須線線相等，氣勢才能圓滿。如果這八條線長短不齊，氣勢便會出現凹凸。所以，習者在求達精神支撐八面的同時，又必須使之八面相等。
練習太極拳怎么做到松，虛、空
我們不要把太極拳的松、虛、空搞得很神秘，不要認為很玄虛。這些松、空、虛，在古典拳論中有所論述，有高深莫測的感覺。
我們在練習太極拳時，要把這些松、虛、空科學化、通俗化。我用八個字來概括這些概念：自然為法，舒適為度。這就是所謂的松、虛、空。練習太極拳要自然舒松、自然舒適，這就是松。當然，松靜、虛靜、空靜是聯系在一起的，它們分為三個層次。
第一步是初學階段，周身放松，先求順，后添勁
打拳時，用力要小一些，動作要輕一些，不要用拙力、僵力。要先掌握動作的方向、起始點、路線，求順暢，然后再求勁力。
在這個階段，樁功是非常重要的，尤其是渾圓樁。站樁時，意念先引導放松，從頭到肩胯、到腳，逐節(jié)放松。站樁能引導姿勢的正確和動作的規(guī)范、合順;站樁還能使心平靜下來，去掉心浮氣躁。站樁后，再練習基本動作，體會太極拳的動作特點和運勁規(guī)律。
第二步是在松中求順、求柔、求圓
順，就是要放松，要靜一一心態(tài)上平靜、神態(tài)上安穩(wěn)。松和靜是聯系在一起的，是相輔相成的。要在動中求靜，就是要意念集中在練拳上。
這是一種淡定的狀態(tài)，是在運動中保持一種意念上的沉靜、神態(tài)上的舒松。在做動作時，比如起勢時雙手向上起。這個動作如何做得松、虛、空?
就要在向上起之前，要先向下沉，這樣就能以手帶肘，以肘帶肩;向下按時，要肩帶肘，肘帶手。這樣，松中就帶有柔了。所謂“運勁如抽絲”，就是要求運勁要慢、要輕、要柔。
第三步是松中求沉、求整、求變
這是進入了以意導氣的階段，要和呼吸進行很好的配合，同時更要注重腰的主宰作用。用腰來帶動四肢，才能做到上下相隨，周身～家，變換自如，輕靈圓活。
