談起楊式太極拳，大家熟悉的是太極拳的養(yǎng)生功效，楊式太極拳是現(xiàn)代人養(yǎng)生的主要拳法。楊式太極拳為何強(qiáng)調(diào)內(nèi)功訓(xùn)練呢?這是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，下面隨著太極拳練習(xí)一下吧!
楊式太極拳為何強(qiáng)調(diào)內(nèi)功訓(xùn)練
太極拳是傳統(tǒng)武術(shù)中的內(nèi)家拳，與其他拳術(shù)不同，太極拳是一項(xiàng)內(nèi)外雙修的武術(shù)，不僅要求外在姿勢(shì)的準(zhǔn)確，還非常注重內(nèi)在的修煉。
關(guān)于楊式太極拳為什么要強(qiáng)調(diào)內(nèi)功訓(xùn)練的理由方面，我們?cè)谇斑吰渌髡轮?，已?jīng)有所論述。特別是在“太極松功”一章里，圍繞要不要松，怎樣放松的問題上都和修練內(nèi)功有密切的聯(lián)系。
首先，太極拳作為內(nèi)家拳，必須以內(nèi)功修練為宗旨。從神、意、氣的有機(jī)結(jié)合上下功夫，不能走練腿腳功夫的外家拳路。
楊式太極拳在武術(shù)史上已有多年的歷史，其有豐富的內(nèi)功心法，練習(xí)楊式太極拳掌握內(nèi)功心法，便能練出很強(qiáng)的內(nèi)力。
其次，從近百年的楊家太極拳的發(fā)展實(shí)踐中看，自楊露禪宗師始，到楊澄甫把楊式太極拳推向全國都是以內(nèi)功取人，以內(nèi)功服人，不摻雜任何與內(nèi)功無關(guān)的任何招術(shù)。
因此，才派生出吳、武、孫式內(nèi)功太極拳，把內(nèi)功太極拳推向高峰，成為體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化象征的武術(shù)。離開內(nèi)功，就不是太極拳。
再次，從楊式傳承下來的“老六路”的套路來看，它保持著楊露禪宗師及其所傳弟子們的遺風(fēng)，它走內(nèi)不顯外、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身、內(nèi)外相合、上下相隨、符合陰陽之道。
柔和是楊式太極拳的主要特點(diǎn)，當(dāng)今人們通過練習(xí)太極拳能提高身體素質(zhì)，同時(shí)培養(yǎng)高尚的思想。
先師朱懷遠(yuǎn)說：“老六路是健侯宗師教家里的內(nèi)功拳，它完全按照拳道學(xué)的總則。陰、陽修練。陰指內(nèi)功修練，陽指形體呈現(xiàn)，內(nèi)外結(jié)合方為太極。”
第四，就太極拳發(fā)展過程中所存在的問題來看，都有偏離散內(nèi)功的現(xiàn)象，有異化的趨勢(shì)，應(yīng)引起拳家們的重視，為使內(nèi)功不失傳，使國之奇葩、瑰寶、國魂不失，不丟魂，也應(yīng)大聲疾呼：要強(qiáng)化太極內(nèi)功的訓(xùn)練!
楊式太極拳內(nèi)功練習(xí)方法
一、瑞獅揉球式
太極由無極而生,而無極為先天一氣。揉球式行功之時(shí),心陽之氣降,腎之陰氣升,恍惚之中無極而生太極之象,陽中有陰,陰中有陽,使內(nèi)外真氣凝練而達(dá)渾然一體、內(nèi)外一家。
二、霸王舉鼎式
霸王舉鼎式為太極內(nèi)功之練勁調(diào)氣吐納之功,勢(shì)法開合闊展具龍虎之象。行功之時(shí)外掤、上舉、下按顯而易見,呼吸吐納之功隱于其中。
三、青象吸真式
青象吸真式為太極內(nèi)功打通任督氣通大小周天之功法,其形似青象吸水,外借其形,內(nèi)助真氣,通達(dá)背部三關(guān),行大周天之功。
四、神龍回首式
神龍回首式為太極內(nèi)功之練氣通脈之功(主練帶脈之氣),其形似神龍游空,盤旋往復(fù),足之外碾、身之盤轉(zhuǎn)身勢(shì)曲折如龍,形曲而力直,氣勁如旋球,束展之勁盡在其中。
五、錦鯉戲水式
青龍戲水為太極內(nèi)功之培元固本之功,其勢(shì)如錦鯉翻波,左右搖晃,實(shí)質(zhì)內(nèi)練命門之火、兩腎之水,練真陰真陽,水火相濟(jì)之功。
