精妙
習練太極拳的第二種境界是“精妙”。形與氣均能相合相順,內機與外肌弛張相得,臟腑經(jīng)絡之間遂暢無滯,是為精妙。舉“通三關”為例。
太極拳將人體喻作一個小太極。運用太極內丹修煉的原理,圍繞虛靈頂勁、含胸拔背、氣沉丹田達到氣通三關,即要求內氣通過尾閭關、夾脊關和玉枕關,它包括整個脊柱交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。
(氣通三關的路線是膻中、丹田、尾閭、夾脊、玉枕、泥丸)這是鍛煉任脈(會陰-承漿)、督脈(長強-水溝)、帶脈(環(huán)腰-周)、沖脈(橫骨-幽門)的重要方法。古代稱打通小九天,可以起到調整陰陽、調和氣血、開通閉塞的作用。此時全身主要的穴道均已打通,丹田氣可隨意識行走全身,這就是內功的高境界。
這一段中醫(yī)經(jīng)絡學說對常人來說確實很難,有玄化和無可為之嫌,讓人望而卻步。但是,無論是站樁、打坐,還是氣功、太極,其內功終以實現(xiàn)“通三關”為標志。對此,我們不可妄求,更不能著意追求,好是道法自然,從自然中以無為而為之,以不求而得之。
我在實踐中體會到在練拳時以心行氣的這個“心”,即意識,好貫注在七個主要玄關部位,即百會(虛靈頂勁)膻中(含胸拔背)、關元(氣沉丹田)、會陰(尾閭中正)、勞宮(分左右,虛含氣球按推)、涌泉(分左右,兩足抓地)、命門(松腰頂腰),認真做好虛靈頂勁、含胸拔背、氣沉丹田,如此自然做下去,有事半功倍之效果,久而久之,全身就有舒服融和的感覺。
這樣精妙的境界是從日復一日、年復一年的持久地堅定地習練中得來的。
不強用力,以心行氣。用意不用力,意之所至,氣即至焉。先意動而后形動,意到氣到,氣到勁到。
步如貓行,上下相隨。步則左右,兩腿宜分虛實。虛非全然無力,氣勢要有騰挪。實非全然占煞,精神貴在貫注。起落猶似貓行,使實步沉穩(wěn),虛步輕靈。
呼吸自然,一線串成。以心行氣,深長自然;動作連貫,形成整體。
變換在腰,氣行四肢。身則高下,不偏不倚,腰脊帶動,圓轉自如,氣走井穴,勁貫四梢。
“腰脊為第一之主宰”,太極拳所謂“腰”,是指包括人體軀干肋下胯上的部位,腎俞、命門、氣海這些統(tǒng)攝精氣,決定性命的要穴都在這里。所以,“松腰”、“轉兩跨”、“頂命門”,使人體脊椎的S形曲線在自然狀態(tài)下得到適當?shù)膹椥蚤_合,能使腎壯。所以拳論強調“命意源頭在腰隙”。分清虛實,圓轉如意。
虛實乃太極拳第一要義。要“半”不要“偏”(重心不超過兩腿中間三分之一的范圍,虛腿與實腿負全身重量約三七開);要“沉”不要“重”,能沉方能穩(wěn);要“輕”不要“浮”,身體在方圓之內要輕靈而有著落。每舉手投足則前后相寓,上下相寓,左右相寓。
手眼相隨,含而不露。眼觀八方,莊嚴而靈動,威武而不呆滯,做到神不外馳,意不外露,不到攻防的瞬間,目光決不外泄。忌惺忪無光,忌精光怒目。
上下對拉,八面支撐。軀干松拔,兩臂松拔,兩腿松拔,前行凸命門,后坐腳掌撐,小腿垂直立木,后腿曲蓄蹬勁。松拔對拉貫穿于全過程。
勁如抽絲,柔中求剛。抽絲勁和松沉勁是習練楊式太極拳24式追求的勁力。抽絲勁在于身體轉動中的運化和平行的如抽絲般的吸引力,它的形成是意識和力量共同作用的結果,在練習時,要求身體沉穩(wěn)、肢體柔軟、意念深長、動作連貫,使力量綿綿不絕。平穩(wěn)過渡無起伏,內意均勻有節(jié)奏。
圓融
人身大之賓主,乃指“內氣”為主宰,“外形”為賓輔。內氣與外形匹配,合一而用,猶如賓主相交相和,瞬息之間不可離異。我們在日積月累中“布形候氣,與神俱往”,滴水穿石,點石成金,做到“合度”而“精妙”,進而“忘氣”“意適”“心定”“神虛”,可謂達于圓融矣。圓融是習練太極拳的高層次境界。
忘氣
練氣化神。“全身意在精神,不在氣,在氣則滯。有氣者無力,無氣者純剛”。