認(rèn)識(shí)紫砂壺 該如何判斷紫砂壺的年齡（16）

　　紫砂壺氣質(zhì)物語(yǔ)

　　茶香氤氳，更需借力一把好壺，紫砂壺?zé)o疑是茶具中最具有收藏價(jià)值的珍品。正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”，在剛剛落幕的“第十二屆廣州國(guó)際茶文化節(jié)·2011(廣州)國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)”上，榮獲“2011中國(guó)精品茶具金羊獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)的作品，正是一把紫砂壺。這件命名為“般若竹”的作品，出自宜興著名青年陶藝家吳承靜女士之手，充滿了曼妙的禪思意境。

　　“戀”人出場(chǎng)

　　紫砂壺是中國(guó)特有的手工陶土工藝品，吳承靜在紫砂壺的原產(chǎn)地江蘇宜興長(zhǎng)大。少年時(shí)代的吳承靜，喜繪畫，多看書，繪畫上的歷練，讓她人生之航漸漸泊向藝術(shù)的海洋。學(xué)校畢業(yè)后，吳承靜經(jīng)營(yíng)著一家玉器商行，吸收了玉文化中豐富的造型知識(shí)。五年的玉器修煉之后，她拜著名工藝美術(shù)大師謝曼倫女士為師，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)制壺工藝。吳承靜的個(gè)人經(jīng)歷，使她傳統(tǒng)技法功底扎實(shí)，兼具獨(dú)立不俗的藝術(shù)思維和品位，她的諸多作品，顯示出對(duì)造型藝術(shù)敏感獨(dú)到的把握能力和異常開(kāi)闊的視野。

　　戀物心經(jīng)

　　現(xiàn)在的每一把壺都將變成傳統(tǒng)

　　“玉與紫砂有個(gè)共性，都是越養(yǎng)越滋潤(rùn)。”基于此，她創(chuàng)作出紫砂與玉結(jié)合的作品，借用玉文化中重要的紋飾用于紫砂，力求達(dá)到古雅含蓄、耐人尋味的境界。將玉融入紫砂壺的創(chuàng)作，在大眾看來(lái)是突破了傳統(tǒng)的束縛，吳承靜則認(rèn)為沒(méi)有必要給傳統(tǒng)和現(xiàn)代劃一條清晰的界限，“現(xiàn)在做的每一把壺，將來(lái)也會(huì)變成傳統(tǒng)，最根深蒂固的傳統(tǒng)就是技法，在技法上自由發(fā)揮則是所謂的現(xiàn)在，沒(méi)有絕對(duì)的區(qū)分。”傳統(tǒng)無(wú)處不在，技法也無(wú)處不在，不能簡(jiǎn)單割裂。

　　壺跟主人氣質(zhì)契合，就是最好的

　　在紫砂收藏?zé)嶂?，如何選擇紫砂壺來(lái)使用和收藏呢?吳承靜說(shuō)審美的東西不能用物質(zhì)去衡量，紫砂壺首先是為茶服務(wù)的，一把紫砂壺懂得茶性，才能將茶性發(fā)揮到極致。另外，茶壺如果能跟主人的氣質(zhì)相契合，壺在主人的心目中就是最好的。現(xiàn)今藏家日益用理智的眼光去看待紫砂，審美趨向理性。原創(chuàng)作品中有自己的思想，技法上有所突破，敢于挑戰(zhàn)，才能獲得高端藏家的認(rèn)可。

　　戀物秀場(chǎng)

　　“般若竹”壺她稱其為“心靈之拐”

　　金獎(jiǎng)作品“般若竹”造型別致，壺頂脊梁是一根可以取下的竿子，就像一根拐杖。吳承靜將其稱為“心靈之拐”。談及此次獲獎(jiǎng)作品的設(shè)計(jì)理念，吳承靜表達(dá)更多的是自己對(duì)內(nèi)心修行的理解和頓 悟 。她 認(rèn) 為 ，人 生 是 修 行 的 過(guò)程，在沒(méi)有喚醒自我之前，自身的認(rèn)知具有相對(duì)局限性，需要借助“智慧”這一工具過(guò)渡，達(dá)到完滿的狀態(tài)。“智慧”就是我們的心靈之拐?？梢?jiàn)吳承靜的作品，在追求器形藝術(shù)之外，趨向于一種意境的空靈表達(dá)。

　　結(jié)語(yǔ)：紫砂壺是非常高雅的，我們?cè)谟盟耐瑫r(shí)更要學(xué)會(huì)欣賞它，了解它。知道怎樣判斷它的年齡，可以以防上當(dāng)受騙，學(xué)會(huì)欣賞它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的不一樣。還要知道紫砂的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，比如發(fā)色等。