宜興紫砂 人們對紫砂壺存在哪些誤區(qū)（12）

　　1981年9月，宜興紫砂工藝廠顧景舟、高海庚、徐秀棠和南京博物院宋伯胤，應(yīng)香港市政局藝術(shù)館邀請，赴香港參加“第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)”，舉辦“宜興紫砂陶藝展”、專題講座、工藝示范表演，引起港、臺茶界人士對于宜興紫砂茗壺的高度興趣。10月，羅桂祥先生又將深藏的476件各類陶瓷茶具捐獻(xiàn)給香港市政局，成立“香港茶具文物館”，并出版《宜興陶藝》一書，補(bǔ)充了很多赴宜興時搜集到的新資料，大力弘揚(yáng)了宜興紫砂文化，肯定紫砂陶藝的價值。因?yàn)檫@一系列的推廣活動，紫砂壺在香港名聲大振，隨之而來的是港臺地區(qū)掀起一股紫砂壺收藏?zé)岬睦顺?，香港先后?ldquo;錦峰”“海洋”“英泰”“雙魚”四大商貿(mào)公司爭相訂購和經(jīng)銷紫砂壺，形成了一個空前繁榮的陶藝市場。

　　1985年 6月，香港錦鋒公司舉辦“宜興陶瓷展”，顧景舟、蔣蓉、汪寅仙、周桂珍、呂堯臣、李碧芳應(yīng)邀訪港，同時出版《壺錦》專冊，促使了紫砂文化的大發(fā)展。1987年， 潘春芳主編，《砂壺集》由香港海洋紫砂陶藝公司出版，并舉行宜興紫砂展。 葉連梅英主編《壺藝瑰寶》，由香港英泰公司出版，并舉行“宜興紫砂名陶展”。1989年5月，顧景舟、李昌鴻、何道洪、王石耕、高麗君等，赴香港參加“中國宜興紫砂陶藝展”，并出版《壺錦續(xù)集》，由香港錦峰公司出版。而在臺灣，宜興紫砂壺也掀起一輪又一輪熱浪。1982年，詹勛華、杜潔祥主編的《宜興陶器圖譜》由臺灣南天書局有限公司出版。

　　1983年6月，臺北故宮博物院邀請謝瑞華女士演講《談宜興紫砂》。之前，臺北陸羽茶藝中心也邀請謝瑞華女士舉辦了“宜興紫砂”座談，這是外地專家第一次到臺灣介紹宜興紫砂壺藝。11月，香港葉榮枝先生應(yīng)臺北陸羽茶藝中心之邀，與臺灣壺藝界舉行座談“宜興紫砂制壺諸問題”。這是臺灣首次獲得較詳盡的宜興制壺資料。

　　1984年2月，臺灣國立歷史博物館，舉辦“古代茶具特展”，紫砂壺風(fēng)光獨(dú)好。6月，香港“茶具文物館”開幕，從此促進(jìn)了港、臺壺藝研究風(fēng)氣，活躍了臺灣的古壺市場。1985年，賴福來、陳維沅、張東興編《陽羨砂器精品圖譜》由臺灣淑馨出版社出版。1988年，《壺中天地》雜志在臺灣創(chuàng)刊發(fā)行，由萬妙玲總編輯。1992年11月，應(yīng)臺灣民族文化基金會邀請，徐漢棠、徐秀棠，由香港轉(zhuǎn)道臺灣，進(jìn)行陶藝交流訪問。在東海大學(xué)，由徐秀棠作《宜興紫砂陶》學(xué)術(shù)講演，徐漢棠作紫砂成型表演。在鶯歌陶瓷產(chǎn)區(qū)，和臺灣陶藝界進(jìn)行交流、訪問、座談。這是大陸陶藝家首次訪臺。此后兩地因此而頻繁交往。宜興紫砂藝人赴臺交流陶藝每每產(chǎn)生轟動效應(yīng)。

　　此一時期港臺地區(qū)的紫砂熱潮以頻繁的紫砂展覽和各類紫砂書刊的出版為標(biāo)志?；钴S在這個舞臺上的是顧景舟等紫砂老藝人其徒輩，他們的制作技藝精湛，視野開闊，思路新穎。作品既具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)又呈現(xiàn)出多樣的面貌。他們善于繼承也善于創(chuàng)新，很多新的壺藝?yán)砟钜惨蚺c港臺地區(qū)的茶人交往而得以明確。當(dāng)然，港臺紫砂壺文化興起的深層原因并不在于一兩位名人的推廣與傳播，更重要的是自上個世紀(jì)八十年代后包括港臺地區(qū)在內(nèi)的中國茶文化重新步入到復(fù)蘇、繁榮的時期，人們開始對品茶有了更高的要求，重新追求雅致、含蓄的品飲文化。加之國內(nèi)經(jīng)歷文革后市場經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，商品流通不斷加快，這也為紫砂壺進(jìn)入港臺地區(qū)提供了客觀可能。

　　雖然港臺紫砂壺收藏家的紫砂收藏與投資行為有商業(yè)炒作之嫌，但他們在八十年代為復(fù)興宜興紫砂藝術(shù)而付出的努力是不應(yīng)該被抹殺的。

　　日本因深受中國影響，而發(fā)展出自成一格的飲茶文化。宜興紫砂輸入日本，始于江戶時代(1600-1867)末期，被稱為「東洋裝」，或徑稱「朱泥器」，凡鐫有「惠孟臣」、「陳鳴遠(yuǎn)」等款識的小壺，特別受到歡迎。善于模仿學(xué)習(xí)的大和民族，當(dāng)然也曾對宜興紫砂壺進(jìn)行臨制。萬延、文久年間，日本?；t(yī)師平野忠司酷愛宜興紫砂陶，鼓勵、指導(dǎo)陶工片岡二光試制紫泥，為?；a(chǎn)朱泥陶器奠定了基礎(chǔ)。

　　迄今，平野忠司仍被尊為常滑朱泥陶之創(chuàng)始祖。約在明治十年，?；展幗唔殻瑯O為欣賞宜興手工打片鑲接成型的技巧，乃聘請紫砂高手金士恒和吳阿根，至日本傳授紫砂制壺技藝，參與習(xí)藝的先后有鯉江方壽、杉江壽門、伊奈長三郎、上村白鷗等人，這是宜興壺藝傳入日本的開始，他們的作品迄今仍被珍藏于常滑陶器館。其中金士恒更是中國紫砂技藝傳入東瀛的重要人物，金氏為中國安徽銅山縣人。他受邀訪問?；沟卯?dāng)?shù)氐闹炷嗉夹g(shù)更上層樓，出現(xiàn)了小型精巧的作品。據(jù)說是日本制作宜興風(fēng)的朱泥茶壺之始。

　　在文獻(xiàn)著錄方面，于1867年出版的《鐵齋茶譜》一書收錄了三十九件文化、文政年間輸入日本的茶具，為日本最早的紫砂茶具圖譜。另一冊廣為中國紫砂收藏家熟悉的是，東京著名陶藝鑒賞家奧玄寶(蘭田)集錄的三十二件茗壺，于明治四年出版了《茗壺圖錄》兩卷(下圖即為其書影)，書中所闡述的觀點(diǎn)與中國本土幾無二致。從源流、式樣、形狀、流把、泥色、品匯、小大、理趣、款識、真贗、無款、銜捏、別種、用意共十四章，作為茶具價值的基準(zhǔn)如何定位，以及了解當(dāng)時的審美觀、茶風(fēng)，是中、日紫砂交流史的重要著錄。