中醫(yī)五行養(yǎng)生 五行養(yǎng)生有哪幾類(7)

  中醫(yī)五行音樂(lè)療法

  因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)中,五臟可以影響五音,五音可以調(diào)節(jié)五臟。宮商角徵羽,五音調(diào)和搭配,就成了一套養(yǎng)身大典。古代士大夫階層“琴棋書(shū)畫”養(yǎng)身術(shù)中,琴排第一位,也說(shuō)明在修身養(yǎng)性方面,音樂(lè)有力量。

  音樂(lè)療法作為藝術(shù)療法的一種,其在心理治療上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢?除了對(duì)牛彈琴的笑談,音樂(lè)與我們的身體會(huì)否發(fā)生某種奇妙反應(yīng)?古人說(shuō),好的作曲家一定是善于調(diào)和五行的高手。因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)中,五臟可以影響五音,五音可以調(diào)節(jié)五臟。宮商角徵羽,五音調(diào)和搭配,就成了一套養(yǎng)身大典。古代士大夫階層“琴棋書(shū)畫”養(yǎng)身術(shù)中,琴排第一位,也說(shuō)明在修身養(yǎng)性方面,音樂(lè)有力量。

  五音養(yǎng)身給你聽(tīng)

  據(jù)說(shuō)在古代,真正好的中醫(yī)不用針灸或中藥,而是用(音樂(lè))音樂(lè)。一曲終了,病退人安。

  中醫(yī)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩千多年前就提出了“五音療疾”的理論,《左傳》中更說(shuō),音樂(lè)像藥物一樣有味道,可以使人百病不生,健康長(zhǎng)壽。古代貴族宮廷配備樂(lè)隊(duì)歌者,不純?yōu)榱藠蕵?lè),還有一項(xiàng)重要作用是用音樂(lè)舒神靜性、頤養(yǎng)身心。

  百病生于氣,止于音

  古代的音樂(lè)和現(xiàn)在有所不同,只有五音:角、徵、宮、商、羽。這五個(gè)音階分別被中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)賦予了五行的屬性:木(角)、火(徵)、土(宮)、金(商)、水(羽)。這一點(diǎn),恰恰被中醫(yī)利用了。

  音樂(lè)可以深入人心,在中醫(yī)心理學(xué)中,音樂(lè)可以感染、調(diào)理情緒,進(jìn)而影響身體。在聆聽(tīng)中讓曲調(diào)、情志、臟氣共鳴互動(dòng),達(dá)到動(dòng)蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。生理學(xué)上,當(dāng)音樂(lè)振動(dòng)與人體內(nèi)的生理振動(dòng)(心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等)相吻合時(shí),就會(huì)產(chǎn)生生理共振、共鳴。這就是“五音療疾”的身心基礎(chǔ)。

  “百病生于氣”!這個(gè)“氣”不僅是情緒,五臟的臟氣也包含其中。根據(jù)每個(gè)人自身的身體結(jié)構(gòu)不同,五臟在臟氣上的差異,配合不同的音樂(lè),就可以使五音防病、養(yǎng)身。當(dāng)然,我們并不是用某個(gè)音去調(diào)理某個(gè)臟器,而是運(yùn)用五行原理,使它們相生、相克,又相互制約,五音搭配組合,適當(dāng)突出某一種音來(lái)調(diào)和身體。

  用樂(lè)如用藥

  在繁體字中,樂(lè)、藥、療三字同源,音樂(lè)與藥物、治療具有天然的聯(lián)系。音樂(lè)可以舒體悅心,流通氣血,宣導(dǎo)經(jīng)絡(luò),與藥物治療一樣,對(duì)人體有調(diào)治的能力。音樂(lè)有歸經(jīng)、升降浮沉、寒熱溫涼,具有中草藥的各種特性。而且音樂(lè)需要炮制,同樣的樂(lè)曲,可以使用不同的配器、節(jié)奏、力度、和聲等等,彼此配伍,如同中藥處方中有君臣佐使的區(qū)別一樣。用音樂(lè)治療,也有正治、反治。讓情緒興奮者聽(tīng)平和憂傷的樂(lè)曲,是常用的方法,還可以使樂(lè)曲與情緒同步,幫聽(tīng)者宣泄過(guò)多的不良情緒,例如以如泣如訴的樂(lè)曲帶走悲傷、以快節(jié)奏的音樂(lè)發(fā)泄過(guò)度興奮的情緒。

中醫(yī)五行養(yǎng)生 五行養(yǎng)生 陰陽(yáng)五行 
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