編者按：佛教我們都不陌生，常常會在電視和現(xiàn)實社會中看到關(guān)于那些高僧打禪定坐，練武強身的畫面，那么我們是否能看懂其中的養(yǎng)生之道呢？佛教養(yǎng)生分修心、修性、居食養(yǎng)生三部分。那么什么是重要的養(yǎng)生之法呢？接下來就跟著小編一起來探討一下佛教養(yǎng)生的核心方法，來學習一下佛教養(yǎng)生之道吧。
佛教的禪定，是佛教核心、重要的修行方法。因為通過修習禪定，一是可以祛病強身、怡情養(yǎng)性、延年卻老，防范和治療人的許多“身病”;二是可以克服外界六塵（色、聲、香、味、觸、法）的誘惑和內(nèi)心七情五欲的困擾，精神得以專注、安祥，并因禪定能產(chǎn)生智慧，解除人們內(nèi)心存在的種種煩惱與顛倒妄想，徹底根除人的“心病”。正因如此，我國氣功界將佛教禪定或瑜伽稱為“佛家功”，并視之為“氣功”的高功法。
坐禪看起來簡單，兩腿一盤，什么都不想就行了。其實這看似簡單的事恰恰復雜，不僅修法多，目的不同，結(jié)果也大異，弄不好還可能得“禪病”。因此修禪定須滿足一定要求：
1、遵守必要的行為規(guī)范。
2、飲食潔凈。
3、環(huán)境安靜。
4、有好的指導老師。
5、節(jié)制乃至杜絕五官受色、聲、香、味、觸五種欲境的勾引。
6、克服貪欲、瞋恨、嗜睡、躁動、多疑等負面心理。
7、合理調(diào)節(jié)飲食、睡眠、身體坐姿、呼吸以及心理狀態(tài)。
千百年來，佛教的高僧大德在用禪定進行養(yǎng)生和治療疾病方面積累了豐富的經(jīng)驗，其中以隋代智者大師的論述為系統(tǒng)、精辟。他在《修習止觀坐禪法要》卷下說：“夫坐禪之法，若能善用心者，則四百四病自然除瘥。”他總結(jié)有九種方法：
1、系心臍中像豆子那么大，能治諸病，也能發(fā)生諸禪，因為息從臍出，還入至臍。又人托胎之時，帶系在臍，是腸胃的根源。
2、諸如上氣胸滿、兩脅痛、背臂急、肩井痛、心熱懊痛、煩不能食、臍下冷、上熱下冷、陰陽不和以及氣嗽等，可以用意守丹田的方法治療。因為“丹田是氣海，能銷吞萬病”。如果止心丹田仍覺痛切，可以移心足三里穴。若還不能止，則可以移心兩腳大拇指甲的橫紋上，以愈為度。
3、心緣兩腳之間，可以治愈頭痛、眼睛赤疼、唇口熱、皰疹、腹猝痛、兩耳聾、頸項強等七種病。
4、經(jīng)常止心在足，能治一切病。因為我們平常用腦的時候多，“氣強沖腑臟，翻破成病”，心如緣下，則五臟順而消化力增強，眾病自愈。
