二、迷途知返
“所有形態(tài)都會使人上癮，如果人們不能看透它們的話：金錢、權力、榮譽、產(chǎn)業(yè)、影響、知識、娛樂、食物、飲料、情欲、宗教、觀點、毒品等，不論是什么東西，都有被體驗的理由，而且如果人們忘了擺脫它們，它們就會成為癮物……我們大家都有自己的成癮物，它們反復地麻醉我們的靈魂。”
筆者認為上述觀點有偏頗的一面，如對知識、榮譽、宗教觀點的成癮和其他方面的成癮在性質(zhì)上就不同，正如奧修的觀點，欲望就如同一架梯子，當你向上就可以達到天堂，當你向下就會墮入地獄。這無疑使欲望分為“精神的”和“物質(zhì)的”兩種。追求精神，可以使人覺悟，從而得到提升;追求物質(zhì)，可以讓人沉迷溺愛，從而使人墮落。但無論是追求精神或物質(zhì)，當一個人的欲望越來越大，越來越多時，就都能成為病。
奧修說：“野心永遠不會滿足，滿足不是它的本性。你可以滿足一個野心，馬上就有一千個野心從里面生出來。野心從來不會停止。”可見，即使對精神方面的欲望，向上追求的欲望，也包括對文學、藝術方面追求的欲望，如果超過一定限度，也是一種病，一種急于成就的病，猶如和尚竭力追求“無欲”，這種殫精竭慮追求“無欲”的本身也是一種“欲”，只不過這種“欲”比較高尚純粹而已。從心理學上講，過度的追求，必然產(chǎn)生焦慮和壓力，而這種情緒一久，就一定會導致人的臟腑功能失調(diào)而致病。過分追求就屬于“執(zhí)著”，而無論是“我執(zhí)”還是“法執(zhí)”都是一種病，欲求不偏，那只能“道法自然”，即“隨緣”而不強求罷了。
