每天撓頭10分鐘 健康又長壽(4)

  儒家養(yǎng)生觀

  我國從春秋戰(zhàn)國到秦漢這段歷史時期,學(xué)術(shù)界產(chǎn)生的學(xué)派就有“九流十派”之多,因而在學(xué)術(shù)思想方面出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。由于自古以來,養(yǎng)生之道一直為君主、王公等所重視,養(yǎng)生學(xué)在這段時期也相應(yīng)興起,不論在養(yǎng)生理論還是實(shí)踐上,都有了很大的發(fā)展。

  儒家養(yǎng)生,注重“德仁修養(yǎng)”??鬃邮侨寮宜枷氲拇砣宋?,有我國養(yǎng)生大師之尊稱,他的養(yǎng)生理論為養(yǎng)生學(xué)說的形成奠定了基礎(chǔ)??鬃犹岢隽?ldquo;仁者壽”的養(yǎng)生理論,如他在《中庸》中提出“修身以道,修道以仁”,意思是只有具備高尚道德修養(yǎng)的人,才能夠獲得高壽。這在我們?nèi)粘I钪幸灿凶C明,長壽的老人大多是心胸寬廣、善良勤勞、樂于助人者。在飲食方面,孔子還提出:“食不厭精,膾不厭細(xì),食(钅+壹)而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。”他認(rèn)為,食物要用心去做,烹調(diào)要火候得當(dāng),進(jìn)餐要定時,變色、變味的食物都不宜食用。

  儒家另一位代表人物孟子,主張“養(yǎng)心莫善于寡欲”,就是說人不可能沒有欲望,但只能在社會許可的條件下實(shí)現(xiàn)欲望,不要有過分的要求。強(qiáng)調(diào)了清心寡欲、精神調(diào)攝的重要性。

  荀子是孔孟之后儒家的另一位代表人物,他在《荀子·正名》中說:“欲不待可得而求者,從所可。”意思是,欲望是人生固有的,既不可貪得無厭地縱情任性,也不能刻意壓抑,而是要“從所可”,即根據(jù)個人實(shí)際情況,適當(dāng)滿足欲望。荀子還提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。這種思想體現(xiàn)在人體健康方面,就是荀子的“動以養(yǎng)生觀”,也就是我們今天強(qiáng)調(diào)的“生命在于運(yùn)動”。《荀于·天論》指出:“養(yǎng)備而動時,則天不能病;養(yǎng)略而動罕,則天不能使之全。”這是重視人的主觀能動性,強(qiáng)調(diào)運(yùn)動對人體健康的意義,認(rèn)為人活著要富有生氣,充滿活力,積極鍛煉。

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