古代埃及人認(rèn)為metu 的通暢是保障健康的關(guān)鍵，并相信其中氣和血液的不平衡是產(chǎn)生疾病的原因。如認(rèn)為不能懷孕是因為生殖metu關(guān)閉所致，這與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論完全相同。除醫(yī)書外，古埃及其它文字史料中經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于metu的描述和對話，如“你的metu通暢嗎?”、“他的metu功能強(qiáng)盛嗎?”等，與中醫(yī)強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)的暢通和協(xié)調(diào)如出一轍。
有些史料表明，古希臘文化的傳播也曾對中國產(chǎn)生過影響。有學(xué)者考證并推測，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)神“岐伯”就是“希波”(古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底，Hippocrate)。《希波克拉底文集》中描述了人體的通道系統(tǒng)phleps，包括了血管、神經(jīng)以及肌腱等條索狀結(jié)構(gòu)，其分布與走向與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)循行的路徑相似得令人驚訝。
希臘醫(yī)生亞歷山德曾于1996年專門來中國學(xué)習(xí)針灸，他對比了《希波克拉底文集》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于經(jīng)絡(luò)的描述并認(rèn)為，希波克拉底闡述的人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和穴位與中醫(yī)極為相似，其刺絡(luò)的位置和方法與中醫(yī)針灸基本類似。
公元前15世紀(jì)，古印度醫(yī)學(xué)家Charaka Samitha描述了人體的管道系統(tǒng)nadis，中國學(xué)者將nadis譯作經(jīng)脈，日本學(xué)者則譯作經(jīng)絡(luò)。nadis可由臍部至全身運(yùn)送生命之液。印度古醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體經(jīng)絡(luò)共有24條，并注明了其中物質(zhì)的流動方向。此外還指出人體有107個穴位，與中醫(yī)經(jīng)絡(luò)腧穴的說法可謂異曲同工。
