練傳統(tǒng)健身術(shù)有講究
動(dòng)靜結(jié)合 內(nèi)外俱練
傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功要領(lǐng)是意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。這三方面，關(guān)鍵的是意守，只有精神專注，方可寧神息，呼吸均勻，導(dǎo)氣血運(yùn)行。三者關(guān)系為以意領(lǐng)氣，以氣動(dòng)形。這樣，在鍛煉過(guò)程中，內(nèi)練精神、臟腑、氣血;外練經(jīng)脈、筋骨、四肢，使內(nèi)外和諧，氣血周流，機(jī)體就可得到全面鍛煉。
古代養(yǎng)生思想有“宜動(dòng)”、“宜靜”兩種不同觀點(diǎn)，兩者都源自道家。唐代孫思邈主張“唯無(wú)多無(wú)少，幾乎道矣。”即不宜多動(dòng)，亦不宜多靜。元代朱丹溪提出“天主生物，故恒于動(dòng);有人此生，亦恒于動(dòng)。”指出自然界的變化規(guī)律是“動(dòng)”多“靜”少。“動(dòng)”為陽(yáng)，“靜”為陰，一切物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，以陽(yáng)為主導(dǎo)，時(shí)刻處在“陽(yáng)動(dòng)”的狀態(tài)。從運(yùn)動(dòng)保健角度來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)時(shí)，一切順其自然，進(jìn)行自然調(diào)息、調(diào)心，神態(tài)從容，摒棄雜念，神形兼顧，內(nèi)外俱練，動(dòng)于外而靜于內(nèi)，動(dòng)主練而靜主養(yǎng)神，把動(dòng)靜結(jié)合作為運(yùn)動(dòng)保健的原則。
強(qiáng)度適宜 不宜過(guò)量
運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過(guò)鍛煉以健身，鍛煉時(shí)需要根據(jù)個(gè)人情況掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用;太大則超過(guò)了機(jī)體耐受限度，反而會(huì)使身體因過(guò)勞受損。運(yùn)動(dòng)量的測(cè)定，往往以運(yùn)動(dòng)者的呼吸、心跳、脈率、氧氣消耗量等作為客觀指標(biāo)，并且結(jié)合運(yùn)動(dòng)者自己的主觀感覺(jué)加以全面測(cè)量。如果運(yùn)動(dòng)之后，鍛煉者食欲增進(jìn)，睡眠良好，情緒輕松，精力充沛，即使增大運(yùn)動(dòng)量也不感到疲勞，這是動(dòng)靜結(jié)合、運(yùn)動(dòng)量適宜的表現(xiàn)。反之，如運(yùn)動(dòng)后食欲減退，頭昏頭痛，自覺(jué)勞累汗多，精神倦怠者，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)量過(guò)大，應(yīng)適當(dāng)酌減。如減少運(yùn)動(dòng)量后，仍有上述癥狀，且長(zhǎng)時(shí)間疲勞，則應(yīng)做身體檢查。
