文中開頭提到的那只小貓的主人卡落斯·斯盧茨基是美國喬治梅森大學(xué)跨文化研究員。他指出,在非歐洲起源的文化里,“在這里(活著)”和“在那里(死去)”之間的區(qū)別并沒有定義的那么嚴(yán)格。因此,悲傷幻覺并非對每個人而言都是那么令人擔(dān)憂。在近的一篇文章中,他討論了一個西班牙老婦人的案例。這個婦人經(jīng)常會“見到”他英年早逝的兩個孩子,這是他社交生活中賴以獲取安慰、并且頗具價值的一部分。其他案例研究報告中指出,在霍皮印第安人或者阿曼Mu Ghayeb人的文化里,這種幻覺被視為是令人愉悅的。但是,目前還沒有系統(tǒng)的研究討論此問題。
盡管在失去愛人之后,幻覺經(jīng)常發(fā)生,但是,卻很少有關(guān)這方面的研究,因此,我們知道的也就很少。就拿“悲傷”來說,我們似乎很不愿意觸及它,也不愿意在此問題上進(jìn)行討論,而更傾向去提及一些更實際的問題——“如果需要幫助,就給我打電話”,“不要再想那些事情了”,“你要好好照顧自己”。
可能只有很少一部分人在悲痛的時候不會產(chǎn)生關(guān)于死者的幻覺。對于所有的“鬼”,我們往往都會將其歸為文化難題,然而實際上,它對于我們的生活卻意義深遠(yuǎn)。那個曾經(jīng)深愛的人離去了,可是我們還是會下意識的將那個空位補充上,讓世界恢復(fù)到我們曾經(jīng)生活了很久、很久的日子里,雖然現(xiàn)實并不能彌補我們的愛。
結(jié)語:有還是沒有。就在于你自己是信還是不信。幽靈的事情,對于真的認(rèn)為自己看見的人來說,科學(xué)已經(jīng)不能被其相信了。(文章原載于《都市健康人》,刊期:2012.06,作者:恒學(xué)然,版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息,并不代表三九養(yǎng)生堂贊同其觀點和對其真實性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題,請盡快與我們聯(lián)系,我們將在第一時間刪除內(nèi)容)。