編者按：讓座，是中華傳統(tǒng)文化的高尚之舉。并不代表人人都要讓座，不讓座就怎么樣。近日，就發(fā)了一件類似的事情。
道德強迫癥 未讓座被打五個耳光
近日，杭州本地媒體報道，當(dāng)?shù)匾恍』锍俗卉?，因未給抱小孩的女乘客讓座，并且和女乘客老公有了“眼神接觸”，結(jié)果被對方抽了五個耳光，當(dāng)時鼻血橫流。事后，被打蒙的小伙，直到下車一聲不吭。
關(guān)注這起事件的諸多細節(jié)，一些人會強化“活該挨打”的觀點，當(dāng)然更多的人會堅定“不該打人”的看法。而筆者不想隱瞞自己的態(tài)度——打人的人和支持打人的人都患上了某種“道德強迫癥”。
大家可能都有這樣的體驗，當(dāng)你疲累不堪、身體虛弱，或者挺著大肚子，或者抱著小孩子，站在公交車上的時候，你是否期待有人給你讓個座。這個時候如果有人給你讓座，你自然是十分欣喜的。但如果沒人給你讓座，那些在你眼中應(yīng)該讓座的青壯年們，就可能成為你不滿甚至心中暗罵的對象。與打人乘客相同的是，我們已經(jīng)產(chǎn)生了不滿，產(chǎn)生了一些不好的負面情緒。只不過有賴于自我修養(yǎng)、自我克制，沒有動手而已。從這個角度來說，對別人不讓座耿耿于懷的人，似乎都是潛在的“道德強迫癥”患者。
誰都知道應(yīng)該給老弱病殘孕讓座，除去“弱”“病”不好直觀判斷，但真正能夠做到“逢老必讓”、“遇殘必讓”、“見孕必讓”的能有幾個?這其中有自己身體狀況的原因，有車上具體情況的原因，有當(dāng)時心情的原因，等等。但總之，是沒有給老弱病殘孕讓座的。從這個意義上來講，在讓座這個事情上，也不能過于較真，將其作為衡量一個人道德素質(zhì)的標(biāo)尺，更不應(yīng)該將其作為一個人“該不該打”的判斷依據(jù)。否則，我們用道德強迫別人的同時，也會被道德強迫，其結(jié)果是每個人都會 “缺德”，都會被打幾個耳光。
