好古者的大智慧——《段逸山舉要醫(yī)古文》的啟

  □ 溫長路 中華中醫(yī)藥學會

  “信而好古”,是孔子在《論語·述而》中論述文化繼承要義的話。他的意思是,要人們相信歷史、相信古人、相信古籍,并下大力氣把古人遺留下來的財富挖掘好、研究好、繼承好。“好古”的實質(zhì),不是對古之實存性上的仰慕,而是出于對古今一道的領悟和文化生命連續(xù)性的契會。上海中醫(yī)藥大學段逸山教授是醫(yī)古文界的元老之一,在中醫(yī)藥界是無人不知、無人不曉的人物,因為不少人都是聽著他的醫(yī)古文課、讀著他的醫(yī)古文書走過來的。他主編了5~8版的中醫(yī)藥院校的《醫(yī)古文》教材、撰寫了大量的古漢語研究論著。把他稱為當代的“好古者”,應該說是名實相符的。

  余與段教授是多年相交相知的朋友,準確點說應該是半師半友的特殊關系,因為我也是通過醫(yī)古文學習、醫(yī)古文工作與他結(jié)緣并不斷加深友誼的。去年6月19日,在從廈門海峽兩岸中醫(yī)藥論壇趕赴上海參加龍華醫(yī)院骨傷科創(chuàng)建50周年慶?;顒悠陂g,段教授到賓館看望我,并送來他的新作《段逸山舉要醫(yī)古文》一書(天津科學技術出版社出版)。我深知這本看來只有30萬字書的分量,它凝結(jié)著段公一生對醫(yī)古文教學的殷殷親情、記錄著他一生對古漢語研究的累累碩果、飽含著他一生獻身于中醫(yī)藥事業(yè)的拳拳忠心。捧著他的這本書,從上海讀到沈陽,又從沈陽讀回北京。“意到處言不到,言盡處意不盡。”(清·劉大魁《劉海峰文集·論文偶記》)段公書中的智慧思維、智慧方法、智慧表述都讓我嗟嘆不已,于是我就用“大智慧”來表達學習的心得。

  《段逸山舉要醫(yī)古文》一書的智慧思維,表現(xiàn)在作者對全書結(jié)構的籌劃上。“結(jié)構二字,則在引商刻羽之先,拈韻抽毫之始。”(清·李漁《閑情偶寄》)面對中醫(yī)古籍文理龐雜、文辭錯雜、字詞復雜、語法繁雜的格局,沒有統(tǒng)攬全局、駕輕就熟的本事是很難說得清楚的。作者以豐厚的理論積淀、豐富的教學經(jīng)驗為基礎,從大處著眼,列綱別目,有條不紊,表現(xiàn)“醫(yī)儒相通,形神得兼”,“千變?nèi)f化,有章可循”的深奧;自細處入手,層層剝離,分合有度,體現(xiàn)“辨章學術,考鏡源流”,“至小無內(nèi),至大無外”的學問。如此“先分獨合,后辨有無”,漫談漢字的象形、指事、會意、形聲;“唯求達意,不講‘規(guī)矩’”,闡釋語序變化的可循規(guī)律;“異中求同,同中辨異”,辨析詞義異同的簡明路徑;“跳躍變化,曲盡其妙”,陳述交叉文句的前因后果……一書在握,作者“同醫(yī)古文打了將近半個世紀的交道,伏在書案前看的,站在講臺上說的,坐在電腦前寫的,甚至是躺在床上想的”那些“牽腸掛肚,夢想魂繞,何止星霜三度”的寶貴學識盡都展現(xiàn)在讀者面前,儼然一道令人肅然起敬的“羹墻”。

好古者的大智慧——《段 
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